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電子報006期 2015.04.01 出刊

懷恩報恩恩相續,飲水思源源不絕。
 
【聖嚴師父的叮嚀】
如何發願利益他人成長自己?
【方丈和尚開示】
懷恩報恩恩相續,飲水思源源不絕
【會長會務報告】
實踐心靈環保來提昇人品、共創淨土
【榮董會近期活動】
榮譽董事會活動預告
【推薦課程和活動資訊】
總本山各分寺院及會團共修和活動查詢
【榮董故事分享】
祝福自己,也造福家人─蔡陳金英菩薩
恭敬禮拜供養觀世音菩薩─黃宗雄菩薩
【特別報導】
大願興學,培育博雅人才─法鼓文理學院校長惠敏法師
【榮董會大事記】
2015年3月活動回顧分享
【會本部服務項目】
伴您共行菩薩道
【榮董參加辦法】
續慧命 種福田
【聯絡我們】
搭起福慧圓滿的橋梁

如何發願利益他人成長自己?

我想分享「一根香蕉」的故事,那是發生在我大約十歲的時候。當時我正在讀小學,我三哥從上海帶回一串香蕉,那是我生平第一次看到香蕉。

我拿了一根嘗了一口,忍不住喊說:「哇!這是我這一輩子從沒嘗過的美味。」那時我就想,學校裡的同學也一定沒吃過,於是我就捨不得吃,準備把它帶到學校和同學分享。

到了學校,我拿著香蕉在同學眼前晃一晃,問說:「你們吃過香蕉沒有呀?」結果他們連聽都沒聽過。我就說:「讓你們舔一舔,但是不准咬啊!」就讓同學一個一個輪流舔,最後整根香蕉都被舔光了,我只吃到一口。我自小即有一種性格,就是只要我接受到的好處,或是已經擁有的東西,我總是希望分享給別人,從沒想過要占為己有。

也因此一性格,產生我對佛法的使命感和責任感。在我十多歲出家後,當明白佛經並不是專門拿來超度亡者,而是給人用來修學以減少煩惱的時候,當下我就發了一個願心:「無論如何,我一定要把佛法告訴人,我懂多少,就要告訴人多少。」之後,我就非常努力地了解佛法、實踐佛法,同時也非常努力地把佛法告訴人,就這樣一路走下來。

其實我早在十幾歲時就已動筆寫文章,在學校的壁報以及刊物上發表,後來也成為學校刊物的編輯之一。只要有了利益別人的心,最後你會發現自己成長得最快。如果我當初沒想到要透過寫作把佛法與人分享,我想我到現在也不會寫文章。因為要把知道的佛法告訴人,逼得自己勤加練習寫作,練習之後,反而使自己成長得更快。所以,付出會使自己成長更快、收穫更多。

後來來到台灣,由於我對當時佛教界的狀況很不滿意,因而常寫文章批判,尤其對一些長老頗有微詞。直到南亭老法師對我說:「不要老把嘴巴擱到別人家的頭上去!一切的責任要自己挑起來,你覺得這些長老法師們的能力不行,你就把責任挑起來。你要知道,這些老人家也是這樣一路走過來的啊!如果你行,你就自己來做。」我聽了以後,覺得很慚愧,從此以後,如果有什麼事需要人做,我就告訴自己:「我來!我來!」

因此,當我覺得修行的人不多,就自己先修行;深入經藏的人不多,就自己勤讀書;去日本留學的人許多都還了俗,所以我留學絕不還俗;去日本讀書,要拿到學位不容易,所以我一定要靠自己的努力拿到學位。這就是以身作則!

我去日本留學的目的,就是為了提昇佛教的教育和素質。當時的佛教徒多半是不識字的老人家,只是去廟裡求求籤、燒燒香,佛教徒的水準低,出家人的素質普遍不高,因此佛教是被歧視的。

為了提昇佛教的水準,我決定去日本留學。取得學位後,在台灣因沒有辦教育的因緣,就先到美國,過了幾年,回來台灣,剛好中國文化大學請我教書,才開始和「辦教育」的心願連結在一起。慢慢地,我們有了研究所,也有了僧團,想要把佛法告訴人的願心,才逐漸地實踐。」
摘錄自《帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學》

懷恩報恩恩相續,飲水思源源不絕

◎方丈和尚果東法師

世俗常講:「一年之計在於春」,佛法則重視「一念之計在於淨」。新春祝福這個活動,主要有三層意義:第一,感恩有此福德因緣,在法鼓山創辦人聖嚴師父座下親近佛法,即使有些護法菩薩於聖嚴師父圓寂後參與法鼓山,同樣也能透過法鼓山理念,學習照顧自己,關懷他人。其次,感恩社會大眾對於法鼓山團體的關心,成就我們修福修慧的資糧。第三,代表法鼓山僧團感恩諸位護持三大教育,讓我們大家繼續凝聚向心力,展現慈悲、智慧的生命力。

我們的心很微妙,諸佛菩薩示現的佛國淨土與凡夫造作的生活環境,都是心的作用。進一步來講,使我們起煩惱的是心,然而覺察煩惱,轉化、淡化、淨化心念,進而改變環境、境隨心轉的關鍵,也是心。因此,修學佛法應當有個認知:佛法不是貪得患失的戀世法,也不是憤世嫉俗的厭世法,更不是逃避現實的出世法,而是為了淨化人心、淨化社會,入世化世的救世法。這便是法鼓山理念「提昇人的品質,建設人間淨土」的本懷。

法鼓山理念以「心靈環保」為核心主軸,學習以智慧處理事,以慈悲關懷人,體諒包容一切人事物因緣,予以正面解讀、逆向思考,常保平常心。有了平常心,面對順境便能心存感恩,不得意忘形;知福、惜福、培福、種福,永遠有福。遇到逆境得以泰然處之,視為鍛鍊、體驗、學習、成長。正如「失敗為成功之母」,或如培訓運動選手採取的「重力訓練」,都在告訴我們,若能勇於承擔,壓力與挫折並不等於負擔。因此,二○一五年法鼓山提出「光明遠大」年度主題,與社會大眾共勉:「智慧轉境,自心光明;慈悲利他,希望遠大」,從自己人品的提昇,帶動人心與社會的淨化。

現在有許多公益團體,均為了利益大眾之事,而在募集人心、勸募資源。法鼓山則有很清楚的目標,即提倡正信、清淨的佛法,透過三大教育培養人才,為世界人類奉獻。諸位榮董菩薩均因認同法鼓山理念而奉獻。奉獻即布施,具有兩個特質:真誠心,奉獻而無所求。沒有布施的人、布施的事,也沒有接受布施的對象,實踐「三輪體空」,而發福德智慧財。

新春期間,我們常以「恭喜發財」互道祝福,從佛法來看,「恭」是恭敬、虔誠、懇切心;「喜」是無所求地付出,從體驗佛法而得法喜;「發財」則是發清淨的福德智慧財。聖嚴師父也在《智慧一百》書中提到,福德智慧財可有「七聖財」,便是信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七種心靈、精神的永恆財。因此,發心與發財的共通點均在奉獻,譬如鑿井,愈鑿愈深,源源不絕。在修學佛法過程中,只要是發心利益大眾之事,便有感恩心與正向能量不斷生起,而使我們能夠轉化各種順逆境界,心不退轉,常保朝氣與活力,這就是諸位修學、護持與弘揚佛法的功德。

《華嚴經》講:「菩提心燈,大悲為油,大願為柱,光照法界。」大家響應法鼓山三大教育,除了是護持以法鼓文理學院、僧伽大學、中華佛研所為主體的大學院教育,也在支持大普化教育及大關懷教育。大學院教育是為了培養人才,大普化及大關懷教育,則在淨化人心、關懷社會。以真誠心奉獻所擁有的資源是大願,成就淨化人心、淨化社會的教育事業是大悲;悲、願互為增上,成就清淨、溫暖的自心光明,將源源不斷照亮這個世界。

感恩聖嚴師父給我們種福田的機會,感恩諸位護法菩薩以師父的悲願為己願,護持三大教育,給後代子孫一個大好希望。祈願人人發起清淨的大悲願心,願願相續,燈燈相傳,成就他人,成長自己。

最後,以「法鼓悅眾和樂行」,邁向光明遠大,與大家共勉:

法鼓因緣殊勝行,修學護持喜悅行。
清楚放鬆安定行,放下身心自在行。
你我對錯包容行,彼此關懷福慧行。
順逆感恩精進行,懺悔報恩清淨行。
安心奉獻信願行,珍惜當下幸福行。
四攝六度菩薩行,和樂無諍圓滿行。

阿彌陀佛,感恩。

實踐心靈環保來提昇人品、共創淨土

在春暖花開的時節,我們接連舉辦了北區榮譽董事的方丈和尚新春祝福活動,以及雲嘉南區榮譽董事的關懷聯誼會。感謝榮董會本部及雲嘉南區悅眾團隊的精心策劃,更感恩僧團法師的支持和指導,以及所有義工菩薩的服務與奉獻,讓這二項活動都能順利而圓滿。

舉辦聯誼活動除了讓我們有機會表達對榮譽董事的感恩與關懷,我們更希望藉此來延續榮董及寶眷們與法鼓山的法緣,讓大家都能領受三寶的祝福,並從活動當中獲得佛法的正知與正行,進而在日常生活中運用佛法,實踐心靈環保來提昇人品、共創淨土。

法鼓山榮譽董事會 會長 黃楚琪

【活動預告】
2015年5月9日(六)將舉行北區榮譽董事頒聘
【重要活動資訊】
2015年 法鼓山人文社會基金會光明遠大「心靈講座」
法鼓山農禪寺•祈福皈依大典
紫雲寺 •體驗法鼓山之旅
清明報恩祈福專區
【最新課程資訊】
《快樂學佛人》各地新班開始報名囉!
《福田班》各地新班開始報名囉!
【最新禪修活動】
最新禪修活動報名
【數位線上學習資訊】
2014隨師行願《法鼓全集》導讀完整課程
啟動光明遠大心程式
【活動查詢】
法鼓山活動訊息平台

祝福自己,也造福家人

專訪蔡陳金英菩薩成就榮董家庭的緣由

有人說,苦難和病痛是包裝得比較醜的禮物,若能欣然接受,禮物裡其實藏著更大更大的祝福!蔡陳金英菩薩以她珍貴的生命歷程,一點一滴示現著這個啟示。

操勞過度,身陷病苦磨難
少了一顆腎臟,罹患了糖尿病、白內障,還曾遭逢事故造成粉碎性骨折,六年動過四次大手術,現在右腳還留有一根36公分的鋼釘,金英菩薩這一生,堪用多蹇、多難來形容。從六歲失去父親、七歲母親改嫁之後,金英菩薩與弟弟就由外婆撫養長大。之後,與有類似童年經驗的同修結婚,落腳台北經營布莊生意,胼手胝足,白手起家。她不諱言,小時候常被人看不起,所以激發了她一定要成功的鬥志。經過多年打拼,她真的成功了!但卻也因為操勞過度,讓身體自此深陷病苦的磨難。
面對輪番而來的病苦,她曾升起無明的煩惱、恐懼和沮喪等種種負

面情緒,與同修的關係也日漸緊張,她甚至曾興起輕生的念頭。直到見了聖嚴師父,聽到他開示:今生的果,是前世的因。這給了她莫大的啟發,她轉了念,懂得一切要從改變自己開始!唯有先改變自己,消除了自身的煩惱、習性,心才有可能與「慈悲」相應;而這樣,也才有能力去感化身邊的人。

感恩師父,誓願終身護持
「過去,我長期護持新莊地區的善導庵,直到朋友帶我來到農禪寺,遇見了聖嚴師父,我才意識到──這,就是我要找的師父啊!」她說。她還記得第一次到農禪寺的時候,她莫名地哭個不停,或許就因為這一哭吧!讓聖嚴師父對她留下深刻印象;兩年後,師父在農禪寺叫出她的名字,她嚇了一跳,除了無盡的感恩之外,從此篤定要跟隨師父信佛、學法。
至今,支撐她往下走的力量,是師父的法,和師父「不為自身求安樂、但願眾生得離苦的大願精神」。她說:「面對病苦,我沒有師父的勇敢,連萬分之一都稱不上,但我可以做我能做的事。師父告訴我們『正要人做,急需人做的事,我來吧!』我想,我能做的,就是此生永遠護持法鼓山。」堅定了這個信念之後,她除了經常提供法鼓山所需布疋之外,天南寺高壓電的地下化,也是由他及友人一起發心護持的。
而另一個讓她感恩的人,是方丈和尚果東法師。她提起在第二屆梁皇寶懺前,曾經想放棄治療,這時前來關懷的方丈和尚問她說:「金英菩薩,妳誦的地藏經,〝放棄〞這兩個字是在哪一品呀?」頓時她領悟到,持誦經文千百遍,不如當下一念。這才鼓起勇氣,以師父的四它:面對它、接受它、處理它、放下它來面對手術。

堅定願心,月月親送護持款
她說:「我的粉碎性骨折沒辦法好了,但我好感恩佛菩薩讓我至今還可以走,我有生之年,一定要勸人學佛、供養、誦經,來報答佛菩薩的恩德。」在她的觀念中,布施就是能勸人學佛就多勸一點,能多奉獻就多奉獻一些。為了能貫徹這個信念,她發願捐出她的零用錢,每個月親自到雲來寺護持,以行動表達她堅定的願心。同時,她不只自己當榮董,也帶著全家大小,大女兒及女婿、二女兒及女婿、孫女孫兒一家八口,一起加入榮董行列,成為名符其實的榮董家庭。
身體的病苦,讓她了解生命的無常,養成豁達的人生觀;促使她喜捨布施,自己發願學佛、護法,也給家人有種福田的機會。病苦──這個包裝得很醜的禮物,原來是來給她以及她的子孫,生生世世更遠大的祝福。我們感佩金英菩薩,也祝福她闔家健康、平安、幸福。

恭敬禮拜供養觀世音菩薩

黃宗雄師兄認捐四個榮董的殊勝因緣和信念

在今年3月7日法鼓山榮譽董事會舉辦的「2015新春方丈和尚祝福」的活動中,迄今仍在租房子,卻已經為自己及家人一共認捐四個榮譽董事的黃宗雄菩薩,特別偕同家人一起上台分享他接觸法鼓山,以及認捐榮董的因緣和信念,讓與會者都為之動容,也非常欽佩黃菩薩那種無私奉獻的精神。

目前在新北市中和區開中藥店的黃菩薩,原本想當中醫師懸壺濟世,然而中醫師檢定雖然及格,特考卻沒通過,因而轉為經營同樣可以幫助客人調養身體的中藥店。雖然經營中藥店每天都有現金收入,但因店面兼住家是向別人承租的,加上進貨成本及一家四口的生活開銷,其實家裡的經濟並不寬裕,但他卻憑著對佛法的堅定信仰,以及對聖嚴師父創辦法鼓山理念的認同,而先後為自己及同修、女兒、兒子,認捐了四個榮董。

認同師父理念,開始當義工
與佛有緣、很有善根的黃菩薩,其實在接觸法鼓山之前,就經常會到台中市太平區的「護國清涼寺」去拜《大悲懺》,有一天他在寺裡看到聖嚴師父的著作《正信的佛教》,經過仔細閱讀之後,他發現學佛對人生很有幫助,而且對於師父弘揚佛法的理念相當認同,於是開始到法鼓山台中分院去當義工。
民國84年,聖嚴師父要到台中弘法,當時正準備要考中醫師執照的黃菩薩,剛好利用空檔在當送報生,於是就主動幫忙沿街張貼師父弘法的海報,他自己還特別留下一張當紀念,迄今這張經過裝裱的海報,黃菩薩一直將其珍藏在家中。這張20年前的海報,於3月7日的活動中,在台上公開亮相時,大家都為黃菩薩的用心感到十分欽佩。
就在師父到台中弘法後,因緣不可思議,有一天,僧團法師突然打電話給黃菩薩,問他能否上台北幫忙法鼓文化搬倉庫,當時還是獨身的黃菩薩,一口就答應,然後開著他那輛老爺車從台中北上幫忙,從此他就和法鼓山結下不解之緣。

依願行持,全家甘之如飴
民國85年,法鼓山舉行奠基大典,當天在總本山目前男寮的前方搭了一座大舞台,並且請來歌仔戲名旦楊麗花及小王爺陳麗麗一起表演「禪詩禪唱頌法鼓」,當時師父特別上台請與會的信眾們靜默三十秒鐘發願,當時還很年輕的黃菩薩,當下就伸出五隻手指頭發下大願,要成為榮董。從此他就「依願行持」,即使經濟狀況並不寬裕,但他近20年來一直持續不斷的護持。
雖然一家四口迄今仍住在租來的店面兼住家(因為只有一個房間,黃菩薩晚上必須睡在櫃台後面的狹小空間)當中,但是黃菩薩表示,他每天都過得很快樂,而且生活物資從不欠缺,家裡的寶貝甚至愈來愈多,前不久還有一位菩薩因為要搬家而將一台鋼琴送給他家的小菩薩彈,他說,師父常說:「布施的人有福,行善的人快樂。」真的是這個樣子。

一步一腳印,成就無量福德
至於為何會想在兒子及女兒剛出生時就幫他們認捐榮董,黃菩薩表示,他經常會去幫人灑淨及助念,有一次去幫一位蓮友的小菩薩助念時,小菩薩的母親表示,想用保險受益金幫小菩薩認捐一個榮董,讓他聽了深深地感受到,若是能在小菩薩出生後就幫他認捐榮董,那該有多好。於是黃菩薩決定在他的小孩子出生後,就幫他認捐榮董,他認為,幫孩子認捐榮董,可以讓他們增福增壽、光明遠大,在人生道路上也會有護法龍天的加持。
學佛迄今已超過20年,黃菩薩一路走來,始終堅信這是一條正確的人生道路,他說,法鼓山是一座觀音道場,在《觀世音菩薩普門品》中也有一段經文:「若有眾生恭敬禮拜供養觀世音菩薩,福不唐捐…」,而他一直深信這段經文。也由於對佛法有著堅定的信念,過去20多年來,在諸佛菩薩的加持,以及時常有貴人相助之下,黃菩薩一步一腳印的成就了一個和樂無諍、光明遠大的佛化家庭。

大願興學,培育博雅人才

法鼓文理學院校長惠敏法師的分享

去年7月,教育部審議通過「法鼓人文社會學院」與「法鼓佛教學院」兩校合併為「法鼓文理學院」,聖嚴師父多年的「大願興學」終於成就。今年3月7日在榮譽董事會舉辦的「2015新春方丈和尚祝福」活動中,法鼓文理學院校長惠敏法師特別前來,分享法鼓文理學院的理念、目標與願景。

以心靈環保為核心,悲智和敬
法鼓文理學院是世界首座以心靈環保為核心價值的大學,也是聖嚴師父捨報前念茲在茲的悲願。師父因少小失學,深知教育的重要,曾說:「今天不辦教育,佛教就沒有明天。」可是外面的寺廟那麼多、佛教團體那麼多、大學那麼多?為什麼法鼓山還要創立一個大學?師父面對外界的質疑,曾多次開示:「今天的大學,對於禪修、心靈、精神層面和人格教育比較欠缺,而這正是法鼓大學特別重視之處。我們不是只為國家社會增加一所大學,而是創辦一所這個世界迫切需要的大學。」而對於這所大學,師父更期許它是一個發亮的光源體,是一處善良動能的發源地,可以為我們社會培育出更多淨化人心的發酵種籽。
因著師父的期許,校長惠敏法師在簡介初始即開宗明義點出法鼓文理學院的校訓「悲智和敬」,以及「以心靈環保為核心價值,培育兼具慈悲與智慧的領導者與卓越佛教人才,服務社會、促進文化與國家發展、探索與反思人類未來願景。」的設校宗旨。

發展博雅教育特色
鄰接金山法鼓山園區的法鼓文理學院(Dharma Drum Institute of Liberal Arts),是臺灣最先以Institute of Liberal Arts(博雅教育研究與實踐型學院)作為名稱與發展方向的大學,除了具備「博雅教育」「小而美」特色;也因簡稱 DILA,與英文 delight(歡喜)的發音類似,而更加法喜充滿。學生在這樣一個自主且融和的學習環境中,從「心智、生命、社區、社會、環境」擴展跨領域智能,成為一位有悲智、樂和敬,博學多聞、關懷生命、奉獻社會的博雅人才。這樣的人才,惠敏校長稱之為「工」型人才。(博雅教育工型人才培養,以「佛學專業」為例,見下圖)

這樣的人才培育方式,不同於一般大學,不僅僅是態度的培育、專業的養成、視野的開拓,還有落實生活層面的覺照。惠敏校長特別分享架構「工」型人才很重要的「身心健康五戒」和「終身學習五戒」。
【身心健康五戒】
一、微笑:知足常樂、助人快樂、寂滅最樂、心樂身樂
二、刷牙:配合牙線、隨食刷牙、兩兩來回、牙淨心淨
三、運動:週三三三、胸臂腹腿、平衡柔軟、身動念在
四、吃對:素食少鹽、低脂少糖、全穀根莖、多色喝水
五、睡好:定時睡眠、早睡早起、午間小睡、正念正知
【終身學習五戒】
一、閱讀:廣學多聞
二、記錄:知識管理
三、研究:參疑研究
四、發表:刊行交流
五、實行:自利利人

2015啟動終身學習
今年4月,法鼓文理學院將正式揭牌,首屆「人文社會學群」共招收「生命教育」、「社區再造」、「社會企業與創新」、「環境與發展」等四類碩士學位學程。(「心靈環保」博雅教育之波形圓周式課程結構,如下圖)

相關法鼓文理學院的介紹,歡迎上網查詢http://www.dila.edu.tw/
謹於此摘錄【法鼓文理學院小百科】供各位參考。

Q1:考生有哪些入學管道可就讀佛教學系?
A1:本國生——參加本校所舉辦的考試(筆試或甄試)
外國學生(外加名額)——直接向本校申請(資料審查為主)
僑生及港澳生(外加名額)——逕自向海外聯合招生委員會申請http://www.overseas.ncnu.edu.tw/
陸生(外加名額)——向大陸地區學生聯合招生委員會申請http://rusen.stust.edu.tw/cpx/index.html

Q2:可頒發教育部正式承認的學歷證明或文憑嗎?
A2:可以,就讀本校佛教學系合格畢業者,可獲頒教育部正式承認的人文領域(arts)學士、碩士或博士學位。

Q3:就讀佛教學系畢業後的發展如何?學生畢業後有哪些出路?
A3:可在本校或國內外大學繼續攻學位;可任職於學術教育界、佛學院等;或於各文教基金會等從事文化、教育及行政等工作;或留在母校服務等。

Q4:佛教學系學生需要參加任何法會活動嗎?
A4:學、碩士班同學僅須參加規定時數的早(晚)定課與禪修課程。此外,法鼓山定期有禪七或大悲懺等修行活動,同學於課餘可以自由參加。

Q5:讀佛教學系一定要吃素嗎?
A5:素食為漢傳佛教的重要生活習慣,園區內一律素食,禁止攜帶及食用葷腥。個人在園區以外的飲食則無嚴格限制。

Q6:會鼓勵佛教學系的在家眾學生出家嗎?
A6:除了解門的學術研究課程(religious courses)外,也開設「行門」實踐課程(religious rituals);但出家與否須看個人意願及因緣,不會特別強調。

Q7:學生均須住宿嗎?
A7:鼓勵同學住宿,因為境教及行門課程為本校的重要特色之一。特別是學士班有較多的行門課程(學分),學生須依規定住宿。

Q8:是佛教辦的宗教學校?還是佛教辦的一般大學?
A8:本校校名為法鼓文理學院,為當前國內唯一一所以「文理」命名的學校,「文理」意指「博雅教育」(Liberal Arts Education),為涵養關懷奉獻、博學雅健人才的學校。設校理念以「心靈環保」為核心價值,立基原「法鼓佛教學院」佛教學系之博碩學士班,與原「法鼓人文社會學院」之「生命教育、社區再造、社會企業與創新、環境與發展」等碩士學位學程,建構佛法與世學兼備的多元教學環境,以培養「悲智和敬」能力與態度,以及因應全球化地球村公民之素養與能力的各級領導人才。

Q9:什麼是碩士學位學程?
A9:依據大學法施行細則第8條規定「 學位學程:指授予學位之跨系、所、院專業領域之課程設計及組合」,碩士學位學程課程修畢後可取得碩士學位。

Q10:是否是教育部認可之碩士學位?
A10:本校四個碩士學位學程:生命教育、社區再造、社會企業與創新及環境與發展等,為教育部所核定之正式學程,修畢後取得之學歷為碩士學位。

Q11:報名資格?
A11:國內外大學畢業獲有學士學位,或具有同等學力。

Q12:只能報考一個學程嗎?
A12:可報考一個學程以上,依各學程報名方式進行。

Q13:入學方式?
A13:免筆試,初審採書面(自傳、研究計畫等相關資料)審查方式進行,報名收件時間為2月1日至3月10日,複試採口試方式進行,口試時間為3月21日(生命教育、社區再造學程)、3月22日(社會企業與創新、環境與發展學程)。
相關資料請詳閱招生簡章,簡章下載網址:http://www.dila.edu.tw/Admission

Q14:修業年限?
A14:依本校學則第卅七條規定,碩士班研究生修業期限為一年至四年。

Q15:是否一定要住校?
A15:本校並未強制規定必須住校,但為發揮本校博雅教育 (Liberal Arts Education) 校園境教功能,提供住宿空間鼓勵學生住校。

Q16:學雜費收費標準?
A16:本校採國立大學收費標準,約台幣二萬九千元。出家眾免學費,僅收雜費。

Q17:校園內是否一定要吃素?
A17:校園內設有健康蔬食餐廳,因本校位於法鼓山世界佛教教育園區,為尊重漢傳佛教生活習慣,發揮生命教育及環境保護精神,葷食請勿攜入校區。

【2015.03.07】
假農禪寺小巨蛋舉辦2015新春方丈和尚祝福活動,上、下午場合計約有北區榮譽董事及寶眷1600人參與盛會。
【2015.03.14】
雲嘉南地區榮譽董事關懷聯誼會於台南雲集寺舉辦,護法總會輔導法師果器法師代表方丈和尚前往關懷祝福。
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【捐款服務】 凡發心成為榮譽董事者,相關資料表之填寫、護持捐款之繳交等相關事宜,
會本部均可提供諮詢及辦理。
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【諮詢服務】 法鼓山各項活動、法會、課程之諮詢。
【全面關懷】

我們將竭誠為榮譽董事本人、眷屬、親友提供下列服務──
◎大事關懷/佛事諮詢、臨終關懷、往生助念、慰問關懷、佛化奠祭誦念、公祭行禮、後續關懷。
◎喜慶關懷/婚嫁、生子、祝壽、落成、喬遷…。

【洽詢專線】 以上需要我們為您服務的地方,歡迎隨時洽詢。
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