從佛經中看，佛果位是很難圓滿的，若從禪宗的立場看，只要你能有一念心不被煩惱刺激誘惑，那一念心的當下，便跟諸佛無二無別；若以無常、空、無我的人生觀和宇宙觀，作為觀察環境審視心境的標準，當下便得解脫。只要願意留心，便見心念的生住異滅，是無常；肉體生命的生老病死，是無常；自然現象的風雲雷雨，是無常；時間的古往今來，是無常；空間的滄海桑田，是無常；乃至花開花謝、月圓月缺、榮華富貴與潦倒落魄等，都是無聲而說的無常法。

觀察無常、體驗無常，若能同時運用《金剛經》的「應無所住而生其心」，便是積極的心靈環保，認知一切現象是無常，包括自然現象、社會現象、生理現象、心理現象，都是無常。因為一切都是無常，一切便可以改變，遇到霉運惡運，不必哀怨得失望，如能以智慧來因應，加上時空因

佛法的人生觀告訴我們，所謂的過去、現在與未來，其實並不存在，只是因緣暫時組合，且又不斷遷演的過程。由於我們的心，無法體認因緣生滅，對暫時組合的現象執著不放，以致於心境上，產生過去、現在與未來的矛盾、衝突。包含個人身心、人際關係，及我們共有的社會環境，無法自在生活，都是因不知無常、無我的因緣法所致。

釋迦牟尼佛說：「有因、有緣，眾生煩惱；有因、有緣，眾生清淨故。」從因緣法觀照身心世界與所處的環境，是佛陀最核心的教導。法鼓山創辦人聖嚴師父則以現代人容易理解的表達方式，勉勵我們提起「四它」：面對它、接受它、處理它、放下它，來調適身心與化解人際關係衝突。面對

界而能經常練習「四它」，困境也就不存在了。

從我與各界互動發現，執著某一事件而無法原諒，常讓當事人深陷痛楚，無法自拔。不能原諒自己，或是無法原諒他人，儘管境緣不同，心路歷程則是相近，矛盾、對立、衝突，導致封閉、怨懟、瞋恨，均因無法面對現實而起。人生旅程因遭逢重大意外事件衝擊，覺得無可奈何、感傷、悲痛，是人之常情，若是長期陷入同一情境，無法釋懷，或是採取壓抑、逃避，將使失衡的身心，轉為乖戾的情緒或行為，反噬自己。

從生命共同體來看，所有來到生命中的每一個人、每一件事，並非偶然，皆是有因有緣，互為因緣。使我們感受溫暖、明亮、希望、快樂的人與事，是深厚的緣，使我們感到困惑、磨難、挫折、憂傷的人與事，也是深刻的緣。順境與逆境都是暫時的現象，若能從心體驗因緣無常變化的特性，當下承擔，不以負面情緒反應處理，則生命中的每個階段，都是成長自己、精神昇華的過程。

平安、健康、快樂、幸福的人生，是每個人都希望擁有的，卻須從消融自我中心的執著開始。因此我常分享，遇到逆境、挫折，不妨想想：這件事在成就我什麼？在啟發我什麼？從調心轉念，給心靈一個轉圜的空間，一點一滴學習奉獻自己、成就他人，才有福業、慧業的保障。

（摘自《原諒，好緣亮！》自序，標題為本刊編輯所加）

創辦人 聖嚴師父因應現代社會的需要，將深奧的佛法以淺顯易懂的現代語言呈現出來，讓人人都能看得懂、用得上。這是 聖嚴師父留給後世最珍貴的法寶。護持法鼓山就是希望能把 聖嚴師父的法寶傳播出去。

聖嚴師父告訴我們，佛弟子的任務除了「護持佛法」，更重要的還有「修學佛法」、「弘揚佛法」。因此除了護持法鼓山，希望我們也能多參加法鼓山的普化課程，或者閱讀 聖嚴師父的著作、法語，練習將佛法應用於自己的日常生活中，這才不會進入了法鼓山這座寶山卻空手而回。若能進一步的將自己所運用到、體驗到的佛法跟他人分享，那便是在做弘揚佛法的工作了。

法鼓山榮譽董事會 會長 黃楚琪

楊紀梅菩薩專訪

聖嚴師父在《放下的幸福》一書中寫道－－「很多人都曾發願，願自己這一生之中能完成什麼。但是願是要去實踐，否則就會變成空願。不過自己發的願通常做起來會比較有動力，只要一開始動，你的願心就可以慢慢地完成。如果不發願的話，大概連自己要做什麼？往哪個方向？做到什麼程度？都不知道。」

曾擔任北四轄召、板橋土城區（今海山區）召委的楊紀梅，自皈依聖嚴師父至今，20多年來學佛、護法，進而勸募、布施，每個階段走來，彷彿都和她發下的願有關。她細數至今已完成的四個大願，笑說：「我這一生，好像是為了發願而來的。」

四個大願，願願相續
她侃侃說起這些年來圓滿的願，一切都緣起於她到農禪寺學打坐。民國76年，她和同修楊正雄戮力經營一家鐵板加工廠，因廠務、私

務繁雜，亟需找一個靜心的方法。經朋友介紹，她來到了農禪寺，跟隨法師認真地練習──吸氣、吐氣、放鬆…。她說，沒想到這麼簡單的打坐，效果卻出奇地好！她的感官變敏銳了，睡到半夜，居然聞到當時住家兼廠房旁大漢溪飄來的臭味。這鼻氣一通，促使她和同修趕緊覓地搬家。

地找到了，住家蓋好了。位於山腰的新家，空氣好得不得了！楊紀梅就動了個念頭，要將五樓的佛堂貢獻出來，做為她與同修和親朋好友共修的地方；繼而又想：如果還能請到法師來帶禪修，接引更多人，那不知該有多好？這個願一起，不可思議的因緣就來了。有天廖秘書和果鏡法師來訪，聽了她的願、也看了空間，覺得很適宜，便接續安排了五位法師在此開了五期的禪修課。她完成了第一個願。

法鼓山護法體系成立後，她立刻投入勸募行列，也開始擔任召委。她說：「法鼓山的建設是一種續佛慧命、自利利人的功德，如果我能從勸募中『先送佛法、再談護法』，讓更多人有機會知道佛法的好，那當然要趕快做。」當時，農禪寺空間不足，她看見師父為了培訓他們，得到處借地方辦成長營，深感不捨，遂起了提供住家三、四樓空間做為培訓處的念頭。此願一起，她意外賣出一塊地，有了裝潢費，三、四樓改裝後，連同五樓，正式成為「法鼓山土城教育中心」。她完成了第二個願。

之後，她勤跑地區、擔任轄召，也帶領地區悅眾成為「2002年心靈博覽會」承辦團隊之一。活動前，她發願要找很多人來參加活動，要讓更多人有機會親近法鼓山。她說：「心靈環保這麼好，應該讓更多人知道！這個活動從無到有，僧俗四眾同心同願，過程中充滿無盡的法喜。」活動盛況空前，她完成了第三個願。

而第四個願，是她如願從佛學班畢業。她說：「決定念佛學班的時候已經73歲了，我想，我能讀得下去嗎？後來我想到：人身難得，今已得；佛法難聞，今已聞；明師難遇，今已遇，法鼓山的佛法那麼好，當然要學。所以我就發願，不缺課、認真寫作業，終於讓我從佛學班畢業了。」

以成為榮董家庭為榮
至今，楊紀梅完成了人生的四個願，接下來呢？她說：「這個社會很需要心靈環保的人才，而法鼓山就是培育心靈環保人才的地方。從民國78年知道法鼓山要開始建設的時候，我和同修就以分期付款的方式，各認捐了一位榮董。這些年來，我的三個孩子和公司也以同樣方式成為榮董；目前，我的媳婦和孫子也都在累計中。我和我的家人，都以護持法鼓山為榮，這個人生大願，我們一家人一定會持續做下去。」

師父勸勉我們要發願、行願，只要發的是利益眾生的願，行的是菩薩道，自然就會產生不可思議的力量，有願必成！從楊紀梅菩薩身上，我們看到最好的印證！讓我們都來學習用無私奉獻的心發願、行願吧！