「大悲心起」是什麼意思？是不是法鼓山在十月二十一日(註：二○○五年)舉行的典禮，叫作「大悲心起」？其實，法鼓山從開山開始，就是觀世音菩薩道場，就是要學習觀世音菩薩的大慈大悲、千手千眼。

我從小就修行觀音法門，觀音法門可深可淺，像《心經》是觀音法門，《楞嚴經》也是觀音法門，而禪宗的開悟、見性，悟前要發大慈悲心、大菩提心，以及悟後度眾生，這些都是觀音法門。

禪宗有個名詞叫作「手眼」，而〈大悲咒〉全名叫作〈千手千眼大悲心陀羅尼〉，所以禪宗的「手眼」，即是學習觀音菩薩的圓通法門；禪修中的開悟，就是開「手眼」的悟，就是知道手眼的著力點是什麼。修行如果沒有大菩提心、大悲心，手眼便生不起來，所以發心「自己未度先度人」，

◎果暉法師

為了緬懷創辦人聖嚴師父圓寂十週年，及感恩法鼓山創建滿三十週年，今年法鼓山系列活動以「如是我願」為主軸，與年度主題「好願在人間」相呼應，希望不僅傳遞「好願」的祝福，更期能推動「願」成為一種人人皆可實踐的生活方式。

「願」，可分為五階段：
第一是發願，vow，原則是大處著眼、小處著手。我們的願心，愈遠、愈大，愈是利他愈好。小處著手，是從自己做起，用佛法來感化自己，提昇品格，就能影響他人提昇人品。

第二是祈願，wish。可能諸位都曾在法鼓山祈願觀音殿請過「心靈處方籤」，先念十句觀世音菩薩，禮拜觀世音菩薩後，即可祈願。祈願是很直覺的感性抒發，比如自己什麼地方還可以再成長，不足之處如何來修正，所以是很容易做的。

第三是許願，給自己承諾，promise。許願重在意志力，也就是要堅持提昇自我，便須有理性的計畫。從祈願到許願，具足感性、意志和理性三重心理質素，便是佛法講的知、情、意，此時已完備行願的前置過程。

第四是行願，do。行願時，不必想太多，卻須隨時檢討。如同我們備好一杯熱茶，先嚐一口，以試茶溫；或是炒菜起鍋前，先嚐一口，調和鹹淡。這叫「試水溫」。行願當下，也不必想太多，重在實踐，一邊做，一邊檢討，修正之後再出發。

第五是還願，fulfill，即圓滿之意。聖嚴師父於《大悲心起——祈願、許願、還願》歌詞中寫道：「祈願許願的我，大悲心起來還願。」也就是我們往昔生曾發願要來行菩薩道，還願則是圓滿了最初的發願，此時的我們已經完成菩薩道的一個階段，那就是還願。願望達成的本身即是目的，別無所求。這便是《心經》所講「無智亦無得」，是真正的大智慧。只為奉獻，一無所求，那才是真正的還願。

發願但求心量廣大，祈願可從感性出發，許願要有意志的承諾及理性的計畫，行願要能適時修正，還願則是別無所求。這是很實用、很科學的修行方法，勸請大家共同「許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間。」

（2019年2月16日「法鼓傳燈法會」開示節錄）

專訪榮譽董事徐志雄、黃彩虹菩薩賢伉儷

午後暖暖的冬陽，在農禪寺輕食區初見一張圓圓笑臉、像極了彌勒菩薩法相的志雄師兄，還有清秀的彩虹師姐。彩虹師姐近期因感冒住院二星期，消瘦許多，志雄師兄拍拍她的背，感恩撐過危險期，夫妻互動之間流露出溫柔與疼惜！夫婦同心走在菩提道上，最是人間美事！

會長是學佛的橋樑
志雄師兄說起他學佛的故事。2008年愛看書的他到書店閒逛，選中了聖嚴師父的傳記《枯木開花》。當年的他完全沒聽過聖嚴師父的名號，閱讀之後，被師父一生經歷磨難仍堅定傳法的信念所感動，覺得這位老和尚很讓人敬佩。

2009年初的家族聚會，他分享了《枯木開花》的讀書心得。當時他的小姨丈黃楚琪師兄在場，隨即引薦志雄師兄伉儷參加第二屆自我

超越禪修營。當營隊圓滿，在最後禮拜諸佛時，志雄師兄悲從中來，痛哭流涕，無法自已。他找到了心靈的依止處，當下決定皈依三寶，成為佛教徒。

他說：「我記得很清楚，那天是2009年9月13日。這一年我51歲，半百人生捎來喜訊，往後將致力於與師父的理念同行，內心裡充滿感恩，真是不可思議的因緣。」雖然有些小遺憾，當他成為三寶弟子時，師父已在同年初捨報，來不及見上師父一面！但此生走進道場，皈依三寶、學習佛法，已是最大的福報。

貧困，是一帖向上的藥方
志雄師兄出生在極度貧窮的家庭，國中畢業後無力升學。當時老師覺得成績優異的他失學是件非常可惜的事，所以在老師的支助下，志雄師兄考上當年五專最好的學校：台北工專。工專求學這五年，為他的一技之長打下基礎，他銘記師恩！畢業後工作三年，隨即走向開創事業的奮鬥期。

用善巧信任對待員工，經營事業無往不利
志雄師兄從事五金行業，創業已三十年，在大陸投資設廠也已十多年。他笑說：「現在已處於半退休狀態，每年只須到漳州三、四次，員工幹部如同親人般，有著良好的互動與深厚的信任度，彼此感恩，公司的業務進行得頗為順暢。」從自行接單、設計、生產、銷售，產品遍及歐美市場，一路走來雖然辛苦，但從公司制度的建立，良好的員工訓練，培養共識，一步步達到公正繳稅，員工品格培育，在透明化與正當化中，大陸的事業穩定成長。

志雄師兄認為帶人首重帶「心」，他說：「透過溝通、交流，與人相處不要有太多的優越感，感恩一起工作的幹部與員工，有他們積極的投入與盡心盡力，公司的業務才能更有展望。」

有一年志雄師兄生了一場病，病中他掛心員工，遂囑咐彩虹師姐若必要時結束工廠，要將淨值的一半分給員工，照顧員工們的家庭。採訪的我深受感動，眼前是一位睿智善心的老闆，用信任與柔軟心經營事業，而志雄師兄卻笑著說：「我想照顧我的員工，這是我的責任！」

學佛後的利器，包容心與自覺力
志雄師兄分享學佛後的改變，他說以前員工做錯事，他一定會罵人，現在的他不罵人了！員工犯錯若非惡意，一定不生氣、不罵人；若稍有惡意，他也不罵人，只生一分氣，這一分是氣自己沒有教化好對方。

他常運用師父的108自在語來包容別人的缺點、體諒對方，時時觀察自己的起心動念，放寬自己的心胸。有了這些改變，其實最大的受益者是自己，柔軟心是身體的大悲水，飲用它，有如觀音菩薩的護佑，身心都清涼！

2008年汶川大地震，法鼓山在當地長期設安心站，給予受難家庭及孩子們心靈的撫慰，志雄師兄發心助印，從2009年11月起提供了六年的108自在語，祈願師父的智慧話語能讓受難者找到生命的方向與力量。因為自己從中受益，也祈願大家都能找到改變的起點，讓生命變得更加美好。

護法因緣代代相傳，女兒真是寶
志雄師兄家有二位小菩薩，各有所長！孩子頗能自立自強，讓父母省心不少。志雄師兄憶起大女兒18歲時獨自到德國求學，說再見時父母的辛酸不捨，對照於女兒笑臉的模樣，久久難忘。四年的學習之路，大女兒考取德語最高等級C2證書，回台後接下公司業務，因精通外語，與歐美國家洽談商務、接單更加順暢！值得一提的是，女兒長年茹素，學佛虔誠精進，目前優遊於法青會務，擔任法青小隊長，參加生命自覺營，學習法器，梵唄、地鐘……護法因緣已然成熟，還會督促父母做早晚課。「感恩貼心的家人，女兒是來報恩的。」志雄師兄開心的說。

水陸法會的省思與師父法語
2016年水陸法會總壇的第五天，有一件奇妙的事情發生。法會進行時，志雄師兄腦中突然出現一句話「血刀於砧板，不仁之腹慾」，之前他完全沒聽過這句話，甚是奇妙！之後他腹痛、噁心，從此茹素，法會的力量不可思議。

師父捨報後才進入法鼓山的志雄師兄談起夢中的師父，他說自己曾清晰地夢見師父二次，師父有著年輕、莊嚴的面相，溫柔微笑的對他說：「哦！原來你住在這裡。」有了夢中的相遇，志雄師兄更堅定走在這一條菩提道上，更堅定以護法來實踐師父的理念，至今已圓滿九位榮董！

志雄師兄說：「學習佛法後，覺得人生可以越過越簡單，簡單的生活更有力，這是以前不可能的體驗。」他感恩自己有緣參加退居方丈的海外弘法之行，感受外派法師駐點及海外弘法的辛勞，讓他體會到台灣的佛教徒很有福，但願有更多人能進入三寶福地種福、培福。最後，他以師父的偈語做為訪談的結語「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」，這是至今令他感受最深刻的一句話。

(採訪／賴寶卿)

專訪榮譽董事謝德璋、吳幸珍菩薩賢伉儷

日藥本舖，佛陀本懷
謝德璋菩薩與吳幸珍菩薩賢伉儷，共同經營國內販售日本藥品龍頭的「日藥本舖」。佛陀於《雜阿含經》中說：「有四法成就，名曰大醫王者。何等為四？一者善知病。二者善知病源。三者善知病對治。四者善知治病已，當來更不動發。」也就是說，能正確地診斷疾病、知道病因、知道用何種方法或藥物醫治疾病，而且治癒後便不再復發。日藥本舖正是依著佛陀本懷，照顧國人健康。採訪當天，一進日藥本舖總店，尚未表明自己是法鼓山義工，來進行採訪。就有本舖藥師前來關懷，當我提及宿疾偏頭痛時，親切又專業地為我詳細解說，這份視顧客為親人般的溫暖，驅散了十二月的寒意無誤。

法行會活動，學佛善知識
德璋菩薩的學佛因緣，是緣自參與法行會的活動。德璋菩薩滿眼笑

意地回憶說，非常歡喜能有機緣和當時的護法總會陳嘉男會長及黄政然師兄同遊阿拉斯加遊輪，期間拜讀陳會長隨身攜帶的筆記本，筆記本中陳會長將師父開示，鉅細靡遺的紀錄下來，時時溫習，並常常分享给身旁的人，因此深受感動。後來，因緣俱足，便參加了菁英禪三。當時印象最深刻的是菁英禪三中的師父開示，師父說逆增上緣也是增上緣，苦難與考驗都是激勵我們成長的要素，凡事正面思考，每一件事就都是增上緣。於是，菁英禪三之後便皈依了。幸珍菩薩皈依法名是常佑，不可思議的是竟然與兒子的名字「長佑」發音相同，因這巧合，法喜不只充滿，還滿溢而出。

新春普佛，家族活動
德璋菩薩與幸珍菩薩工作十分忙碌，但是每年大年初一，一定會安排一個很具意義的家族活動，那就是闔家前往安和分院，參加新春普佛。祈願平安無事，祈願好願在人間，象徵著一年自新春開始，都能佛光普照，光明遠大。

德璋菩薩說事業、工作雖然忙碌，但是心中有佛號，心就能靜下來，就能妥善地面對事業中遇到的種種事宜。幸珍菩薩則說念佛號是最好的安眠藥。幸珍菩薩每年一定還會排除萬難，全程參與法鼓山梁皇寶懺法會。

三高理念，三個哲學
一般人都擔心三高：高血壓、高血脂、高血糖。德璋菩薩經營的日藥本舖，經營的目標恰巧也是三高，是哪三高呢？「高品質、高安全、高效果」。德璋菩薩說提供國人高品質的服務，為了國人的健康，引進先進國家優良產品就是他們經營的理念！德璋菩薩的處事哲學也有三個，分別是：瘋狗哲學、樓梯哲學、烏龜哲學。瘋狗哲學是指遇到不講理、不可理喻的人，就選擇迴避，不要硬碰硬；樓梯哲學則是指，不要得理不饒人，還一副理直氣壯的樣子，要顧及他人尊嚴，適時讓別人有台階下；烏龜哲學則是懂得事緩則圓，能放能收，必要時懂得保護自己。

廣結善緣，感恩眾緣
訪談間，兩位菩薩數次提到非常重視廣結善緣。德璋菩薩說生活中有太多善知識，都是他想感謝的人。人們常說成功的男人背後，必有一位偉大的女人，幸珍菩薩不僅是德璋菩薩背後那個重要的支撐力量，還同時是事業上的得力助手，因此幸珍菩薩特別想感謝幫了他們22年的管家，讓她能無後顧之憂；當然身邊還有數不清的貴人，她都很想感謝。德璋菩薩說：「做人成功，事業才會成功，千點萬點不如貴人指點。」，也正是因為兩位常存感恩心，才得以廣結善緣。

2月24日，方丈和尚新春祝福活動，德璋菩薩家人共有11位一同出席，共襄盛舉。而在2018年4月，三代同堂一起參加了榮董頒聘典禮，德璋菩薩與幸珍菩薩正是護法因緣代代相傳的典範。德璋菩薩說他最受用的一句師父法語是「身心合一、不慌不忙。善於調心、身心安定、身心放鬆」。幸珍菩薩則是「需要的不多，想要的太多，能要該要的才要，不能要不該要的絕對不要」。願我們藉由兩位菩薩的分享，做一個積極行願、造福人間的快樂學佛人。

(採訪／孫美文)

專訪榮譽董事胡健財、朱秀容菩薩賢伉儷

佛研所，妙因緣
秀容菩薩是佛研所第十屆畢業生，健財師兄笑說，是他鼓勵婚後被他養得白白胖胖的秀容菩薩去報考佛研所的。秀容菩薩回憶起面試時，聖嚴師父問她：「妳已經結婚了，怎麼還來唸佛研所？」當時，年輕略帶反骨的秀容菩薩朗聲回說：「師父又沒有規定結婚後不能讀，那我怎麼不能來讀呢？」最終，如願考上。

修學期間，秀容菩薩曾主持佛研所師生聯誼會，打破以往較為平板的方式，改以溫馨活潑、有說有唱的模式，師父與當時與會的師生都非常歡喜，這是秀容師姊珍藏的記憶。畢業時，由師父手中接過畢業證書，心中無比歡喜，並且明白畢業其實才是開始，正所謂「師父領進門，修行在個人」，秀容師姊祈願自己抱持對佛法至誠的學習心，奉獻所學。

香港學子，台灣女婿
健財菩薩的口音帶著濃濃的廣東腔，原來他是在台灣展開大學與研究所求學之路的香港學子，並在台灣落地生根，成為台灣女婿。日前，健財菩薩方從華梵大學中文系退休。健財菩薩提到，他對中文有一股使命感，從小對中文懷有濃厚的興趣，讀了十多年的中文系，也在中文系教了二十多年的書，期待退休之後可以好好讀書與寫作，把生命奉獻給中華文化與佛法。

專職期間，深受啟發
秀容菩薩曾擔任法鼓山專職，她回憶起，在國父紀念館辦師父演講時，專職與義工菩薩們忙著張羅事前準備工作，就連後台沒有什麼人會注意的地方，一位義工秉忠師兄都處理得如前台般細膩。當時紀念館的工作人員深感疑惑，為何在這樣不起眼的地方，還要做得如此費神？不料，秉忠師兄回答說：「聖嚴師父的弟子不做表面工作。」這句如雷貫耳的警語，讓秀容菩薩謹記在心，不敢忘懷。

生死交關，生命課題
秀容菩薩在105年有一段生死交關的日子，某天她突感身體不適，送醫後三天竟中風了。健財菩薩一下子慌了手腳，看著生命指數僅剩下四的同修，還有兩個要照顧的孩子，以及必須承擔的課務，茫然到差點撐不下去。所幸有文山區諸位師兄姐們伸出援手，幫忙照顧病中的秀容菩薩，還有法師們的開示與關懷，才能心開意解如實面對。健財菩薩在病榻旁，至誠懇切念經，祈求諸佛菩薩護念，秀容菩薩終於在住院七十九天之後，得以出院。秀容菩薩體驗到，自己個性灑脫，常說不想活得太老，其實內在是怕老。此次生病，像是給自己一面鏡子，應注意自己身口意的一切造作才是。

健財菩薩在107年一下子瘦了七公斤，因為肺膿瘍被隔離七天。過程中，秉持著審慎樂觀接受的態度，身雖萬苦，但心不苦！深刻的體悟師父所說的受報、還願，體驗到培福的重要性。兩位菩薩共同經歷這兩次病苦的磨練，都將其化為修行的動力。秀容菩薩目前擔任長青班關懷員，透過與長青菩薩的互動，學習很多，時時心有法喜，念念不離禪悅，每天好好的生活著，感恩自己可以吃飯、睡覺、喝水、尿尿，每一天都是幸福的。健財菩薩則是繼續在法鼓山體系內擔任講師，將其所學、所體驗，分享給大眾，以法布施廣結善緣。

(採訪／孫美文)

法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂10週年傳燈日暨傳燈法會 (地點: 法鼓山世界佛教教育園區)。

北區榮董方丈和尚新春祝福 (地點: 農禪寺大巨蛋)。