觀世音菩薩與中土緣起甚深，許多人也特別喜悅信仰觀世音菩薩，自稱自己所修、所持的是「觀音法門」。但是，「觀音法門」的真實義究竟是什麼呢？它的內涵與觀修要點又是怎麼樣的？

「觀音法門」包含兩重意義、兩重法要－其一、涉及觀世音菩薩修行成佛的獨特法門。過去遠劫以前，即有一名「觀音古佛」，以修行「耳根圓通法門」，而究竟證成佛果。以是，一代一代，教他的弟子也修習「耳根圓通法門」，入佛深智。由觀音古佛所教導出的弟子也便依他獨持的修行法門，名為「觀世音菩薩」。

《楞嚴經》中提到「觀音法門」的特性，即是「聞」－用耳朵、耳根聞聲。聞什麼聲？這個聲音不是外在的聲音，也不是音響的聲音，而是收攝

◎果暉法師

法鼓山是觀音道場，學習觀音法門的次第，就是念觀音、求觀音、學觀音、做觀音。

念觀音：時時刻刻念佛、念觀世音菩薩，這是非常簡單、容易的修行法門。記得去年（二○一八）我從法鼓山園區的七棵雀榕下走過，聽到臺灣藍鵲叫得很大聲，原來是榕樹上築了藍鵲的鳥巢，母鳥看到有人過來，就大聲地驅趕，以保護幼鳥。我們時時刻刻念佛、念觀音，就好像幼鳥呼叫母鳥一樣，隨時向母鳥尋求保護。觀世音菩薩就像保母一樣，他尋聲救苦的廣大願力，只要有眾生祈求救度，都能及時救濟。

求觀音：淺的是為自己求，深的是要為眾生求。成為佛弟子，就好像坐上了超越生死的慈航，然而在生死苦海中，還有許多人需要救度，希望觀世音菩薩給予我們慈悲與智慧，能夠幫助更多的人，出離煩惱與生死的苦海。

學觀音：救度眾生需要有方法，如果自己能力不足，而貿然前去營救正在生死苦海中載浮載沉的人，大概等於自己又回到生死的苦海。〈四弘誓願〉中說：「法門無量誓願學。」從自利的角度來講，可以選擇一門深入，但是為了廣度眾生，要發願學習六度萬行。能夠成為三寶弟子是非常難得的事，應當珍惜；進而根據三寶指導的原則、觀念和方法，來修行菩薩道，這就是學觀音。

做觀音：觀音菩薩有無數的化身和無數的手眼，能時時處處救濟眾生，如果我們能夠隨時隨地用平等的慈悲心與智慧心來幫助人，那就是觀音菩薩的化身，也就在學做觀音了。

二○一九年已經過了一半，今年年度主題是「好願在人間」，大家除了許好願、說好話、做好事之外，也可從「念觀音、求觀音、學觀音、做觀音」的修學次第，逐漸成長自利利人的菩薩行資糧，這樣的話，一定可以轉自己、家庭、社會及全世界的好運。

(轉載自2019年7月《法鼓雜誌》)

專訪榮譽董事陳天明菩薩

工場變道場，大業主成大功德主
三寶地能座落鬧市工商業區，在滾滾紅塵中守護眾生，實在難能可貴。法鼓山香港道場九龍會址能在荔枝角駐守原地20年，並由最初千多平方呎擴展至如今三萬多平方呎，在香港這地罕人擠丶租金狂飆的彈丸地，可說是小小的都會奇蹟，這得感恩業主陳天明菩薩的成全。

陳天明菩薩是位成功的商家，21歲已建立生意脈絡，逐步將父親的小生意拓展成業界的龍頭。坦率的師兄直言自己過往十分功利，機關算盡去賺錢，很多拜佛地方總叫人捐錢，他敬而遠之，更曾斷言： 「對於佛教，我是絕對不相信的。」 直至遇上聖嚴師父，他的人生軌跡來了個大轉彎。

1990年代中，因同修鞠立賢菩蕯的接引，天明菩薩參加 聖嚴師父

的講座，被師父情理兼備的講經說法所打動，師父以出世的智慧化解入世的煩惱，教師兄深深折服。尋道之情殷切，他開始閱讀聖嚴師父《正信的佛教》等著作，糾正了對佛法的許多誤解。

境教與身教
1997年，天明菩薩因公務往台灣，特意去農禪寺參訪，沒想過殷殷期盼的聖地，竟是荒蕪田野間爛路盡頭的鐵皮屋。那裡沒有雕樑玉砌的大雄寶殿，沒有功德箱，沒有商業味的禮品閣與豐盛祭品，這份純粹讓師兄很震撼，徹底顛覆了他心中固有的佛寺形象。在沒燈沒冷氣的佛堂內，他體會到修行本就是這般清淨無華丶真樸老實，由衷敬佩師父清高的道風。

同年，師兄參加了菁英禪三，他記得師父談到「捨得」－有捨自有得。師父譬喻財富如一囗井，如果封起來不讓他人飲用，自己也捨不得用，井水自會慢慢枯竭；但如能與眾共享，活水反而長流，恆常流動的水亦格外清澈。師兄如夢初醒，想到自家生意已上軌道，財富今生也用不完，倒不如用來幫助他人，行善最樂，福有攸歸。來到40開外，沒想到佛光乍現，照亮了一條不在他人生規劃中的菩蕯道。

三天的禪修營，義工當中有許多名人及專業人士，他們放下身段，將禪眾服侍周到，令師兄很感動。臨別前的分享環節，他問師父有甚麼可以回饋大家？師父答：「法鼓山在港有數百皈依弟子，回到香港，有甚麼你可以幫忙的，就盡力幫吧！」就是這句話，成就了他往後20年對法鼓山義無反顧的奉獻。

因緣，自有其完美的時間表
就在天明菩薩皈依的1998年，其公司業務北移，荔枝角的廠房及辦公室因而空置，於是他無條件借出地方並出資裝修，1999年3月，法鼔山香港分會九龍會址正式誕生。

起初十年，天明菩薩分文不收，之後隨著會址一再擴充，師兄也收取低於市值之租金，更將其他出租單位逐步收回，一再讓位給法鼓山，令道場免卻因擴充而不斷搬遷的折騰，安在這工廈中紮根，茁壯成長。九龍會址的設立，是法鼓山在香港弘法的重要里程碑，法鼓山從此在香港安了家，開始聚眾弘法。

布施的人有福，行善的人快樂
天明菩薩有管理團體的背景，有廣闊人脈，於是最初十年，由他領眾推廣法鼓山，統籌活動。學佛後的天明菩薩成長不少，功利的追求轉化為功德的迴向，人生品質默默起變化，旁人說，他以前是個惡老闆，威嚴十足，自己永遠是對的，易生嗔心責罵別人；學佛後柔軟謙和許多，我執減少，常能令身邊人快樂。在師兄眼中，現在賺的是法喜，這盤福慧「生意」，長做長有，是終身志業。

生命圓滿，善根延續
去年5月17日，天明菩薩父親陳漢然往生，享壽96載。 天明菩薩的6位弟妹在外國唸書成長，對佛法一無所知，天明菩薩作為長兄，決定將父親佛事以法鼓山禮儀環保的理念來籌辦。

追思祝福那個晚上，近200位蓮友來成就莊嚴殊勝的佛事，誦經聲肅穆攝心，響徹靈堂，氣氛安定平和，發揚了法鼓山清淨修行的家風，氛圍感動了陳家眾成員，大家欣慰於能給老菩薩一場體面的告別式，更修正了覺得佛教守舊丶迷信丶迂腐的印象。

佛事圓滿後，陳家很多成員仍經常回道場參加共修及擔任義工，老菩薩給家人留下了珍貴的禮物，就是接引了陳家子孫來親近三寶。 天明菩薩也讓家人看師父的開示及著作，尤其希望在外國成長的下一代，能對漢傳佛教有正確的認識，但願埋下種子，有天善根萌芽。

師徒的緣份，僧袋的重量
天明菩薩形容自己與 聖嚴師父有宿世緣份，每次見到師父，自信滿滿的師兄馬上柔順如小粉絲丶小書僮。當年，天明菩薩經常陪伴師父出國，師父到澳洲弘法，更住在他家，數年間的相處，令師兄感受到這位大眾眼中威儀嚴正丶德高望重的高僧，那顆率真純美的赤子心。

回想1998年4月，天明菩薩充任司機，接載來港弘法的師父，就在這第一次正式面見師父的因緣中，在其座下皈依。那天行程中，師父忽然將僧袋交託天明菩薩，菩薩也就順手接過揹上，後來別人告訴他，師父僧袋只有法師才可觸碰，他接過了，大概要跟師父出家了。

這段跟師父初次相處的奇緣，今天道來，師兄仍有微微悸動，當時，師父並沒想到這位臨時司機將會是發展香港道場的關鍵人物，而天明菩薩接過的那個僧袋，承載著的是師父一份信任與交託，20多年來，師兄一直扛在肩膀上，珍而重之。

(採訪／法鼓山香港道場)

專訪榮譽董事曹興誠菩薩

我現在自號八不居士 : 不大不小企業家，不多不少收藏家，不高不低佛學家，不得不說為大家。這樣大致可以說明我自己。

2000年3月5日，聖嚴師父請我和他公開對談「科技與佛教」，啓發了我學佛的興趣。其後師父要我到農禪寺學習禪修，因此皈依。坦白說，當時皈依，我只是參加了一個儀式，並沒有很深刻的感覺；不過我讀了很多師父的著作以後了解到，重要的是心理皈依而非形式上的皈依。

《六祖壇經》裡面提到了「無相皈依」，即皈依「覺、正、淨」；並說「佛者，覺也；法者，正也；僧者，浄也」，追求自身的「覺、正、淨」，與皈依「佛、法、僧」同義，但可以自己負起「戒、定、慧」的責任，學佛才更能深入、到位。

我聽覺比較遲鈍，反應也不如常人，所以吸收知識主要靠閱讀。師父是著作等身的佛學博士，我從師父的著作裡得到了廣泛的啓發，不限於一句話、一本書或一件事。因為從師父的著作裡學了許多佛法，所以不能說佛學很低，否則對師父不敬；但佛學浩瀚無邊，又不能說自己高明，只好稱自己「不高不低佛學家」。

我皈依是一個緩慢的過程，由外表至內心，由有相到無相。佛教講究「聞、思、修」，也就是說，聽聞佛法以後，要思考，不可迷信。思考覺得有道理，再去修行。所以皈依只是學佛的開始；如果不繼續努力思考和修行，皈依就只是裝裝樣子而已。

要了解佛教的道理和效果，離不開實際的禪修。禪修的重點是止和觀。止息就是淡化欲求，離開種種「貪、嗔、痴、慢、疑」等情緒，得到心的安靜；心止息後，可以觀察身心湧出的喜樂（即「禪悅」），並實際了解佛教讓人離苦得樂的智慧，此即「觀」。由止觀樂，由樂增止，如此不斷的良性循環，就會不斷增進對佛法的了解和信心。

經過這樣禪修的過程，我的轉變是心胸變大，煩惱減少，生活變得比較平靜恬淡，講話比較直接了當，可以從平常、平凡的事物中，見到趣味和喜悦。我的許多朋友都說我現在變得比較可愛可親，不像以前看起來那麼高冷而不易親近。

佛教哲學的精髓是「緣起性空、真空妙有」；換句話說，世界萬事萬物都會變化不停，而且因為有變化，所以世界才會如此奇妙有趣。學佛以來，從佛法得到許多樂趣，因此我對未來，並不期望再增加任何與佛法無關的東西，如功、名、利、祿等等，只期望心更止息，禪修時間更多，得到的禪悅層次更高，逐漸變成更好的人；這樣或許能讓周遭的人因為見到我的進步，而興起學佛修禪之心，對佛教的推廣，可能略有幫助。

(撰文／曹興誠菩薩)

專訪榮譽董事陳敦菩薩

走過三十多個年頭，由陳敦師兄一手創辦經營的旭格公司，一本初衷，致力為生產者、消費者和我們的生活環境，打造三贏契機。

旭格的經營理念：在協助生產者創造利潤之餘，降低畜牧養殖對環境的影響，同時守護人們食的安全。

自我超越禪修營
陳師兄說起自己與法鼓山的因緣，非常感謝目前已卸任的前副總統蕭萬長先生，當年號召許多工商建研會會員，集體參加法鼓山舉辦的自我超越禪修三日營。

師兄慶幸自己當下能把握機緣報名參加，不只認識了聖嚴師父，進而了解師父倡導的法鼓山理念：「提昇人的品質，建設人間淨

土。」師父堅持的理念，感動師兄發願跟隨師父腳步，承擔起實現人間淨土的如來家業。

禪期結束後，蒙蕭副總統推薦，師兄順利加入法行會。一路走來，師兄內心總將法鼓山視為是自己後半輩子安身立命的人間淨土。

因緣不可思議
早年陳師兄即已皈依駐錫南部的常照法師，法名：演福。參加自我超越禪修營一段時間後，師兄在當時的方丈和尚果東法師座下皈依三寶，成為法鼓山弟子，法名也是「演福」，真是不可思議！

師兄兩次皈依不同師父，時間相隔至少10餘年，顯然諸佛菩薩早已安排好師兄這輩子的法名就是「演福」了！

規律的居家生活
陳師兄雖然已年過古稀，目前依然維持每天清晨4點鐘起床，禮佛108拜，接著打坐、早課，數十年如一日，無分國內外，有時也搭配著做瑜珈、氣功。規律的日常生活，讓師兄身體健康狀態極佳，外表完全看不出曾經中風過。

師兄也歡喜分享拜佛對身體的諸多好處，同時讚嘆師父面對身體病痛，不以為困擾，可以擁有「美好的晚年」。

否極泰來
2007年，師兄加入法行會，2008年6月30日開始到總本山當義工。

有一天，山上下著細雨，師兄意外的從石頭滑落，摔斷了脊椎！他決定讓身體自然復原，沒有做手術。剛開始靜養的幾個月，真是疼痛難耐！師兄勉強服用止痛劑度日，靠著堅強的信念，持誦佛號與咒語，熬過最痛苦的時日。諸佛菩薩庇佑，一年後，師兄又開始回到總本山出坡，擔當菜園與景觀組義工。

相應觀音法門
過去曾經在往返大陸、途經香港的飛機座艙裡，與聖嚴師父驚鴻相遇，師父安詳自在的身影，讓師兄心儀不已。

後來接觸師父講述的諸多著作，如〈普門品〉、《金剛經》、《地藏經》等，師兄覺得師父真是了不起，將艱澀的佛法，用簡單易懂的話語，輕鬆娓娓道來。

學佛過程中，師兄覺得自已與觀音法門特別相應，喜歡持誦〈大悲咒〉、讀誦《心經》，閱讀〈普門品〉等。初到總本山，首先映入眼簾的，也是來迎觀音，感覺自己真的來到觀音道場，特別感到親切與喜悅。

忙人時間最多
目前師兄投注相當多的時間與精神在安和分院長青班。

法鼓山長青班是特別為年滿60歲以上銀髮族設計的專屬課程，以師父睿智的人生哲學為課程核心，集學習、健康、活力、分享等特色，讓參與課程的菩薩們，輕鬆跟著時代的腳步前進，越來越開闊、越來越智慧、越來越快樂！開設以來普獲好評，目前已在台灣各地隆盛開課。

師兄喜歡和到課的菩薩們分享「四眾佛子共勉語」裡的「忙人時間最多」。師兄目前事業還沒完全交棒，很多業務仍需親自出馬商洽，經常在世界各地飛來飛去。但是師兄總是盡量抽空到總本山擔任菜園和景觀義工，也在安和分院擔任長青班副班長，關懷菩薩們的學習。師兄說大安區、信義區生活水平高，很多家庭年輕人都在國外，能夠讓單獨居住的菩薩來道場上課，彼此互為增上，大家都很開心，變年輕了！

淨土在人間
最後陳師兄語重心長的表示：佛法貴履踐。期許大眾常將師父講述的「四眾佛子共勉語」用心體會，靈活運用在日常生活中，應對人事物，均將受用無窮。

一個人好，家庭會跟著好，朋友、社會也會變好。人間淨土從自身做起，好壞自己決定，遇到逆境時，平常心以對，當成是逆增上緣，秉持善念，自可轉變逆境，成為有力的增上助緣！

(採訪／劉美諄)

中區榮譽董事頒聘典禮 (地點: 寶雲寺)。