一般人以為「生」是一件值得欣喜的事，其實「生」是一種苦，從出生第一天開始，就一直受苦到死亡為止。除了生之外，老病死也都是苦，可以說生命本身就是苦。生、死在一生中都只有一次，老則是一個連續不斷的過程，在這個過程中，每隔一段時間就會生病，有些人更是一輩子都受病痛的折磨，非常累人，這些都是苦。

一般人也以為，出生以後，應該是先生病，生了病以後才會老。其實，並不是非得等到鬚髮花白才叫作老，「老」是一種時間的累積，從出生開始，就已經註定要死亡，在死亡以前的整個生命就是老化的過程。所以我們從出生開始，就一天一天地變老，就像佛經裡所說的「是日已過，命亦隨減」一樣，老化就是一種無常。

◎果暉法師

‧問：常有人說，五十歲是健康的分水嶺，中年人如何看待自己身體狀況走下坡的現象？

‧答：其實我們的身體不是五十歲才開始變化，從一出生就已經在老化了，只是我們不會用「老」來形容，比如看到小菩薩，我們會說：「好好讀書、快快長大」，用的是「成長」的角度。

隨著年紀漸長，老的感覺更加明顯，很多人會想：為什麼我昨天還好好的，今天變成這樣？身體是因緣所生，變化是必然的過程，即便我們不願意接受，它還是會持續改變。

感覺身體在走下坡，這是出於一種「比較」的心理。今天跟昨天本來就不一樣，如果順著因緣來調整心態，接受身體的變化，反而比較能夠照顧它；如果一直想著昨天如何、去年如何，那就是沒有活在當下，不願意面對，徒增困擾。

我們可以練習「健康地老化」，換句話說，不跟年輕的自己做比較，也不跟別人做比較，老實地面對現在的自己，接受它，隨時隨地適應當下的身心狀況，這樣也會過得比較自在。安於當下，這也正是禪法所說的「現在觀」。

《維摩詰經》裡有一段話：「身不離病，病不離身。是病是身，非新非故。」有身體就一定會生病，我們吃五穀雜糧，沒有人可以不生病，即便佛陀也歷經老、病、死的階段，所以生病是正常的，而且病不是現在突然發生，也不是從過去就一直存在。

該經接著又說：「但除其病，而不除法」，這裡的「病」是指「我執」，也就是以身體為我、以四大五蘊為我，這才是真正的病。所以我們要除的是我執的病，不以身體為我、不以四大五蘊為我，這樣我們才能真正地治病，連生死的大病都能夠根治了，身體的病根本不是問題。

「不除法」的「法」，指的是無常法。既然是無常，有生必有死，身體是因緣所生法，病也是因緣所生法，這個病法不需要除，但要除我執的病。歷史上很多禪師生重病的時候，也是他們修行最得力的時候；記得元朝的蒙山德異禪師得了痢疾，整天拉上百次肚子，但他的疑團沒有間斷，由此可知，心才是主人，不要為身體的病所困擾。

（轉載2023年12月《法鼓雜誌》）

專訪榮譽董事程弘慶菩薩

苦悶人生 不得其解
在弘慶菩薩39歲那一年，因為事業瓶頸加上身體長年過耗而產生問題，雖多處求醫，但未見起色，再加上家庭因素，壓力大到無法承受，常常想究竟是努力不夠還是方法不對?多方檢討卻不得要領，人生的苦悶得不到解答，內心無比煎熬。同事看他精神每下愈況，建議說：「要不要試試宗教的力量? 」老實說，受現代教育的他實在不以為然，同事接著說：「北投有一個老和尚，聽說功夫不錯，也許能解決你的問題。」

抱著姑且一試的心情，一個午後，他騎著老爺摩托車，在同事提供的地址附近徘迴，卻找不到農禪寺。摩托車竟然在這個時候熄火不聽指揮，無奈只好沿著旁邊的小巷子尋求救援。一進入巷底， 「農禪寺」三個大字出現在眼前，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊！此時，旁邊紅圍牆的小巷走來一位老和尚，問說：「有

甚麼事嗎？ 」他告訴老和尚，機車壞了要找人幫忙。老和尚轉身對身旁的年輕法師說，幫他看一下吧！法師接過機車，隨腳一踩，竟然發動。老和尚對年輕的法師說：「先帶他去齋堂用齋。」並告訴他，晚上這裡有課，留下來聽課，弘慶菩薩就這樣進了慈悲門。

讓弘慶菩薩震撼的是，聽完師父的心經講解，內心的疑團似乎慢慢有解。後來就參加禪訓班，並定期每個周末到禪坐會禪坐共修。現在回想起來，這一段時間是值得珍視的快樂時光。回到公司將這個情況告訴同事，他們都笑說「有眼不識泰山」。

任勞任怨 藏諸法寶
「任勞者必堪任怨，任事者必遭批評。怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉」。師父的這一句法語，讓弘慶菩薩無論在工作或擔任義工時受用無窮，這句法語讓他學會謙卑、謙讓，甚至於藉以修忍辱。學會接受批評才會認識自己，才能從錯誤經驗中成長，逆境是成長的養分，藉境練心才能培養覺察的能力。但師父這句法語並不是要我們一昧的忍讓，因為要用慈悲來關懷他人，用智慧來成長自我、消融自我。尤其承擔義工時，菩薩們來自不同的地區，也各有不同的成長背景，對同一件事自有不同的解讀，所謂三人行必有我師焉，磨合的過程與歷練，想必正是師父要我們去體驗和覺察的功課。

今天我們都不頂禮
2004年7月31日，師父親自來中山區關懷，全區在召委帶領下積極籌備，那是中山區成立共修處的一件大事。共修處的地點，是弘慶菩薩將閒置的頂樓加蓋，提供給地區菩薩使用，想不到師父前來關懷，弘慶菩薩內心無比激動。然而，前一天，他騎車不慎與人擦撞，左膝蓋側邊韌帶受創，膝蓋腫大，無法彎曲，上下樓梯都成問題，只好由家中兩位小菩薩來迎接師父，弘慶菩薩只能在五樓等待師父。

師父知道後，非常關心，除了當面關懷之外，深怕弘慶菩薩為難就當眾宣布，我們今天都不頂禮，以消除尷尬。這讓弘慶菩薩深刻體會到師父的慈悲與細膩。即便事隔多年，每每回想起來，對師父的行誼有更深的思念與敬愛。

二線確診 一心不亂
疫情肆虐，改變了生活方式，也撼動了價值觀。疫情之下「人」變得渺小，很多事情無能為力，以致於人際互動，骨肉親情在疫情之下也有些無奈。2022年6月，弘慶菩薩因為接觸返國的客戶感染新冠病毒，因為過敏宿疾，呼吸道本不健全，加上病毒作祟，開始發燒，全身發軟，當天自行到馬偕就醫，殊不知因為過去的病例，醫生將他列為高危險群，在醫療資源緊繃的情況下，還將他送進隔離病房。當時弘慶菩薩內心很惶恐，並不是因為怕死，而是擔心公司怎麼辦？同修有辦法應付嗎？躺在家中需要人看護的93歲失智老媽媽怎麼辦？憂心忡忡下，出現師父在禪坐中開示的聲音：「對境生迷，要做自己的主人。」迷糊中彷彿看見光明，雖然胸口有如千斤大石的壓迫，頸部有被繩索勒緊的窒息感。在使出吃奶的力氣，用力呼出一口氣後，忽然間感覺四周變得很安靜，這個安靜感讓弘慶菩薩沉沉睡去，再醒來已是兩天後。

看到全身包得密不透風、穿著防護衣的護理師來注射，隨即提出出院的要求，因為實在太擔心家裡的失智老母親。護理師告知，目前是被管控的病患，一步也不能外出。此刻，弘慶菩薩覺察到生命的脆弱，病床上提起心念，按照平日的作息，早課、禪坐、聆聽師父的開示，仿效禪七的作息，讓心念不散亂。看到同房的病友六神無主，甚至慌亂地大聲咒罵，相形之下，有佛法做依靠是何等的幸福。

滿溢感恩 永續學習
弘慶菩薩懷抱著滿溢的感恩心，感謝三寶、師父及法師，在他人生最低潮的時候，指引人生的方向。在法鼓山這個團體，有果器法師的輔導和楊蓓老師的專業教導，也遇到許多善知識，尤其是在總會教育小組工作的那一段日子，是成長最多、獲益最大的時日，弘慶菩薩特別感謝教育小組的夥伴們：高昌、宜志、秀梅、美櫻、阿山哥、秀容、耀蘭、靜華和宜蘭的素珠…，以及中山區的菩薩。沒有他們的協助與包容，就不會有如今的他。當然最感謝的還是同修，因為有她在背後的支持，才能讓弘慶菩薩在佛法的智慧之海悠遊，在法鼓山這個大福田中耕耘，若有任何功德都應該屬於她。

弘慶菩薩選擇五年期圓滿榮董。他認為這個頭銜對許多人而言是一種榮譽，但對他來說，與一般的護持並無二致。弘慶菩薩謙遜地說，從護持的立場而言，這微不足道的發心本來就是修行的一部分。

曾經有位師兄對他說，講台語一小時都不會打結的就只有你，又考取台語中高級認證，應該在佛法的分享更盡一份心力，接引台語的同好，讓一些無法用國語表達的菩薩藉以見到佛法的益處。退休後的弘慶菩薩，因緣際會下，成為小學台語課程的老師，目前希望有計畫進修，好好利用難得的退休時光，讓生命在佛法的指引平安自在。

(撰文／程弘慶‧整理／孫美文)

專訪榮譽董事葉秀惠菩薩

學佛因緣　認同心六倫　
秀惠菩薩分享學佛因緣，大福報者巧緣順利，得來全不費工夫。1997年某日，有讀報習慣的她，在報導中看到聖嚴師父正推廣心六倫理念。她說：「看到師父的照片，感覺師父一直對著我笑，好特別、好歡喜。」細讀內容後，認同師父提倡的心六倫，當時住大安區的她找到安和分院，加入護持會員；之後，因緣成熟，皈依佛門，成為三寶弟子，自此發願成為師父理念的執行者。

農家背景　培育出堅忍性格
出生中壢的農家，父母皆是文盲，家中9名兄弟姐妹，秀惠排行老八。

貧困的家庭，讓秀惠師姊選擇中壢高商夜間部半工半讀，只想減輕家中父母的經濟壓力。就讀夜校時，認真學習，她相信努力ㄧ定有所得。進入社會工作後，繼續就讀台北商專，踏入建築業從事業務。ㄧ路從小職員到成為中小企業的經營者。

蓋一間好房子是一種善行！賺錢固然重要，每個人一生中也許只買一次房，用心蓋房子，堅定理念，做爲經營事業的良心，感恩貴人相助，與人為善。

出生弱勢家庭，自知福報有限，如何改變命運？師父的心五四運動，四福中的種福、培福、多行善，有能力的人應該對社會多付出，從師父的108自在語中學習，句句好用，歡喜信受。

擔任惜食台灣行動協會理事長
要成就一件事，所有的因緣都要聚合。擔任惜食協會理事長，日日與環保議題為伍，整整五年的時間，直到今年6月30日卸任。秀惠菩薩分享心歷路程，從戰戰兢兢到歡喜接受，到克服壓力承擔責任。師父提倡的環保觀念，在惜食協會實踐！在每一個與人結緣的日子裡，她歡喜能用上師父的理念。她說：「我想跟師父說，您一定看到我在實踐您的理念。」

惜食廚房以「疼惜食物，疼惜臺灣」喚起各界關懷環境永續、社區弱勢及獨居老人等議題。惜食送餐服務以弱勢及獨居老人為對象，服務大同、萬華、文山、板橋四區，每日送餐約四百份，每年超過十萬個熱騰騰的便當，送暖予需要的人。用來製作餐盒的食材，都是賣相差但新鮮的食材，以此發揮食物的最大價值，同時也將愛散播出去。協會目前有義工30多人，及專職廚師等3人。

秀惠菩薩說，理事長的職務是校長兼撞鐘。每日清晨醒來，要關照柴米油鹽、要補貨、要募款，每年需要資金約650萬，不足的一半感謝同修鼎力相助，讓惜食協會得以順利運作，讓弱勢者有飯可食。

細數一千多個日子，秀惠師姊幾乎全年無休，是什麼樣的力量讓她堅持下去？她說：「師父108自在與的第55句：『生命的意義是為了服務，生活的價值是為了奉獻』，這句話勉勵著我堅定走下去。」秀惠師姊說師父是偶像、是人間菩薩，也是老師。她誓願學習師父創建法鼓山的精神，以服務奉獻為己任，造福更多人。

在師父座下的那個Moment
1998年法鼓山正逐步建設，秀惠師姊有機會來到農禪寺聆聽師父的開示，她說自己很幸運地被安排在非常靠近師父座位的下方。她說：「那個當下，感受在師父的座下接受了師父的法。」之後，被安排參觀建設中的法鼓山，她護法的心念更加堅定了。

秀惠師姊分享108自在語中的第56句「人生的目標，是來受報、還願、發願的」，她告訴自己，人生是為受報、還願、發願而來。當自己有煩惱，或對事情下不了決定的時候，就去洗公司的廁所，把公司的廁所洗得乾乾淨淨；大大的沖水聲，也讓滿載的壓力得以釋放。她笑說：「有一個會洗廁所的老板，員工應該很幸福，能放下身段的人有柔軟心，也是值得信賴的人。」

菩薩滿願　家人是溫暖的力量
秀惠師姊晚婚，37歲才當上母親，育有一對乖巧的雙胞胎姊弟，這是菩薩送來的孩子，她滿懷感恩的提起這份幸福。

孩子今年已大學畢業，卸下惜食理事長職務的她，希望能回到法鼓山體系，靜下心來，讀經上課，做義工。師父說福慧要雙修，秀惠師姊自認洗廁所她很在行，廚房的事也難不倒她！這位強人菩薩熱愛生活，把服務奉獻、還願發願執行得非常徹底。

她說自己雖然早已皈依三寶，但參加體系的菁英禪三，加入榮董，以及參加每月的法行會例會，是最近積極在做的事。過去生活忙碌，無暇多學習經典、認識佛的法要，也尚未接引同修及孩子們。她認為皈依是學佛的入門禮，期待孩子歸國後，全家人可以成為正信的佛教徒，將佛法活用於生活中。

採訪結束後，積極熱情的秀惠師姊來到農禪寺，報名福田班、禪訓班，也會在行願館及知客室總機擔任義工，真正力行福慧雙修的菩薩道。

(採訪／賴寶卿)

專訪榮譽董事劉芳伶菩薩

大樹傾倒 善念思維
學佛因緣是從哪裡開始的呢?芳伶師姐仔細回想，從小家中佛道參半，父母重視的向善思維，深植每一位家人心中，或許那就是與佛有緣的起點。剛剛脫去稚氣的12歲，芳伶師姐卻必須面對猶如大樹的爸爸離世。家中頓時失去支柱，全家要經歷的震盪與衝擊相當大，媽媽林菊菩薩要面對的，是爸爸留下來的一大堆機器以及貸款，以及突然要從媽媽角色變成媽媽兼爸爸的雙重身分。堅毅的媽媽扛起重擔，身兼多職，卻因為實在太忙碌了，顧不得陪伴，母女倆在選讀高中時產生歧見，年少輕狂的芳伶師姐在高中時期相當叛逆，讓媽媽很操心。直到25歲，媽媽和哥哥特別來美國參加她的碩士畢業典禮，當天她慎重地向媽媽道謝，對媽媽說出:「謝謝媽媽這麼多年來的包容、栽培與關愛。」母愛兼父愛的偉大，不只是兩倍，而是無數倍。

法鼓鼓手 榮董禪悅
家中最早接觸法鼓山的是媽媽。50歲退休後，因為朋友而走入法鼓山，芳伶師姐會陪媽媽到安和分院參加法會。學佛，對媽媽與家族來說影響很大，媽媽在共修時聽到的小故事或是退居方丈的幽默語，就會在餐桌上主動跟家人分享。媽媽的開心，感染了全家人，也促使家族之中圓滿了多位榮董。

而芳伶師姐第一次主動參與法鼓山的活動，是榮董會舉辦的台東禪悅營，這三天的活動對她產生很大的影響。遠離了台北的塵囂，脫離了生活的軌跡，一步一步安住當下，察覺到以前無比重視的，此刻無足輕重，只在腳下那一步。霎那之間，心像是被按下開關一樣，亮了，也安靜了！活動中，由衷感激黃會長為榮董菩薩籌辦多元、豐富的各項活動，惜才、視才又有行動力的會長邀請下，芳伶師姐歡喜加入企劃組。

記得有一次談起鐵馬行，她對會長說：「騎鐵馬我不行。」會長回應說，妳不是住新店嗎？歡迎來參加新店的榮董鐵馬禪悅行，沒想到芳伶師姐真的騎完全程，雖然這只是一個小小的活動，但是對她來說，卻有大大的體會，那就是永遠不要說自己一定不行，沒有試試看，怎麼知道不行呢？拿出行動力，就有成功的機會。因而更加感佩黃會長的大願力，推動各項活動不遺餘力，凝聚了大家的向心力，會長是磁力滿載的超級大磁鐵。

C型人生 傳藝傳承
35歲之前的芳伶師姐，在外商公司擔任高階主管，享受工作帶來的成就感，但不時會思索究竟人生應該追求的是什麼?到底應該如何生活?自己又能夠為別人做些什麼呢?受到C型人生的觀念啟發，讓她更加重視生活的風格、生命的意義，C型人生的概念認為，無論求學、創業、就業、婚姻都沒有年齡限制，C型人生是動態而彈性的，不若過去線性人生的僵化制式。因緣際會下，她有創業的機緣，也在朋友的邀約下，選擇與創業內容時尚媒體平台相關的台師大GFEMBA就讀，全名為「國際時尚高階管理碩士在職專班」。攻讀研究所期間，透過觀察同儕，深刻體會到，越有學習力的人越有影響力，書寫論文雖然絞盡腦汁，但是收穫滿滿。

馬雲先生曾提到兩個H，第一個H是身體健康Healthy，第二個H是心裡快樂Happy。芳伶師姐思考著：藝術可以成為未來年輕人療癒身心的方法之一，於是利用爸爸的起家厝，改造成「明藝承織物創藝所」，讓老屋不再是荒廢的倉庫，而是重生為文化的據點。除了提供給創意者一個工作場所之外，透過導覽，使得來參觀的民眾，眼見即所得、體驗即所得。目前採取活動型式的開放，未來希望結合其他老店走讀導覽，讓民眾了解圓環巷弄內的今與昔，讓時間之流結合編織藝術，淨化身心，歡喜以待。

另外一面，則是對父親的緬懷，父親從繡字、繡學號做起，隨著時代脈動，購置大型機器，從家庭代工開始轉型，媽媽扛起父親的未臻之業，接外銷單打進國際市場，不論是OEM代工接單或是ODM設計生產，一步一步走來實屬不易，而「明藝承織物創藝所」既是傳承藝術，也是飲水思源的深刻感恩。

佛法良藥 快樂人生
芳伶師姐參加安和福田班，每次上課特別喜歡聆聽生命故事分享，會將這份感動化為力量。對於師父法語「慈悲心越重、智慧心越高、煩惱心越少」特別有感。或許這就是她曾經想要追求快樂人生的解答──以慈悲心待人，以智慧心處事，煩惱自然少，快樂也就自然而然常相左右。

想來，榮董禪悅營是藥引，引領芳伶師姐找到人生的解藥。

(採訪／孫美文)

榮董會2024年度展望會 (地點: 台北市)。