佛教認為人生有生老病死等各種痛苦，一般人很容易誤解這是在散播悲觀主義。事實上，在佛教的觀念中，身體上生老病死的變化，只不過是假相而已，學習並實踐超越這些假相的方法，才是佛教教義的重心所在。

釋迦牟尼之所以能夠成佛，是因為他觀察、體會到，所有人都無法超越生老病死。有生必定有死，生與死是一體的兩個段落，開始的時候是生，結束的時候是死。而且只要有生命，就一定會老，生命的過程就是一連串老化的現象。老化的同時，還會產生許多身體或心理上的疾病，直到最後死亡，誰都不能夠避免。

◎果暉法師

‧問：方丈和尚，請問您怕死嗎？

‧答：人人都怕死，我也不例外，但佛法告訴我們，在未死之前要珍惜有限的生命，來增長自己的慈悲和智慧，同時也幫助他人成長慈悲與智慧。

生命有出生就必然會有死亡，這是很自然的現象，就如同太陽白天升起，傍晚就會落下。如果生命只有生而沒有死，那才是真正的問題。試想一下，如果地球上的人口不斷增加，卻沒有人死亡，那麼地球早已超過負載能力，甚至毀滅了。

死亡只是這一期生命的福報享盡或罪報受完，接著隨著業報、習氣和發願等因緣的牽引，展開下一期的生命。生命基本上依靠「壽、煖、識」三者才能存在。「壽」是指這一生的生命延續，「煖」指身體的體溫，「識」是指精神的存在。身體的死亡猶如花開花謝，但我們的心識如同種子，在適當環境下又會生根、發芽，開始新的生命。因此，如果今生不把握因緣精進修行，了脫生死，那麼下一生還要再來受苦，甚至還不一定能投生為人，那所受的苦就更多了。

因此，死亡也代表著新生，生命充滿無限的希望，不必害怕死亡。人身難得，我們應該積極把握、珍惜這一期的生命，來鍛鍊自己的身心，來自利利他。

‧問：如果往生者非佛教徒，可以用什麼方式為對方祝福？

‧答：非佛教徒往生時，我們可依照對方的信仰為他祝福。最重要的是，我們要以慈悲和智慧來關懷對方。至於是否願意接受佛教的追思祝禱，應該讓對方和其家人自己做決定。

無論對方是否為佛教徒，我們都以慈悲心來幫助、關懷，不一定要有佛法的名相或佛教的形式，重要的是用佛法的內涵來傳遞關懷。這樣，對方能夠感受到我們的善意和祝福，表相和形式並不是最重要的。

法鼓山的建築顧問陳邁建築師在幾年前往生，他的同修是一位虔誠的天主教徒，告別式按照天主教的儀式布置，但也接受我們為其念佛迴向。因此，對不同的宗教信仰者，我們也鼓勵他們為自己的親人念聖母瑪利亞，或是阿拉的名號。在這種情況下，仍然可給予對方最大的尊重和祝福，讓對方感受到我們誠摯的關懷與溫暖。

（轉載2024年7月《法鼓雜誌》）

專訪榮譽董事陳建綸菩薩

是試金石 非絆腳石
如果說，時間是考驗一個作品能否流傳千古的試金石，那麼，我想能夠不讓長時間病痛成為絆腳石的人，生命之堅，當是堅若磐石。

建綸菩薩，小時候體弱多病，常犯氣喘，皮膚病更是奇癢無比，媽媽照顧他特別辛苦。記得一次颱風夜，氣喘發作，媽媽帶著喘不過氣的他求助醫生，急切的敲門聲中，母親的身影讓他鼓起生命力，不斷地告訴自己：難關一定會過去，雨過會天晴的，請給我回報親恩的機會！

是接受它 非逃避它
如果說，腎臟是身體的淨化器，那麼，心靈的淨化器會是什麼呢？

建綸菩薩當兵回來後進入職場，公司派他到台中管理業務。大約半年，發現自己臉部好像越來越腫，且容易疲勞，開車回台北還得在休息站休息才有辦法開回來。就醫檢查發現體內毒素很高，原來是身體的淨化器「腎臟」出了問題，無法調節身體水分、清除尿酸等有害物質。醫師告知必須洗腎。

當時未及三十歲的建綸菩薩，沒有向蒼天呼喊：「為什麼是我？」，而是安心接受醫生的安排，每周洗腎三次，每次4小時。洗腎數次後，身體較為穩定，老闆很慈悲，將他調回台北上班，上班時間給予彈性，就這樣持續洗腎三年。建綸菩薩說：「就把洗腎的時間當作放鬆與休息的時間，放慢自己的腳步，也是好的。」那坦然接受的豁達，把自己照顧好的準備，終於迎來換腎的機會。

「腎」重其事 其事有三
82年6月5日，經過組織配對成功，建綸菩薩於台大醫院進行第一次換腎移植手術。三年後，85年2月26日，因為排斥現象進入台大醫院檢查，3月13日於台安醫院再次接受洗腎。期間因為吃抗排斥藥，抵抗力變得很弱，經常跑急診。印象最深刻的一次，是正在公司上班，吃完飯後漱口，因為感冒打了個噴嚏，卻看到鏡中的自己臉歪嘴斜，心想該不會是中風了吧？當天下午剛好要洗腎，就提早就醫，沒想到竟是臉骨脫臼！在急診室包紮之後，開始洗腎，豈料全身痛苦萬分，原來是脫臼的臉骨並未歸位所致。還有一次感染，全身急遽抽搐顫抖，簡直就是痛不欲生，建綸菩薩說一個人三更半夜，不好的念頭都會竄出來，即使念佛、打坐都沒有辦法，只能強行將惡念頭壓下，無法念佛也要念，不能打坐也要坐，堅持到日出，太陽出來，希望就會到。

希望在86年3月8日到來，建綸菩薩赴台大接受第二次移植手術。腎臟配對成功，並不十分容易，建綸菩薩無限感恩自己還有第二次機會。十一年後，97年12月，移植的腎臟需進行另外一種洗腎方式──腹膜透析，才能維持功能，建綸菩薩萬萬沒想到，98年8月10日還能夠有第三次接受腎臟移植手術的因緣。就醫期間，建綸菩薩特別感謝李伯皇醫師、蔡孟昆醫師，以及林明慧、林惠英護理師的照顧，能夠平安度過三次移植手術，這是多麼不可思議！

精誠所至 金石為開
這三十年間，飽受病苦的建綸菩薩非但沒有自怨自艾，還積極努力闖出事業的一片天，並歡喜圓滿了各類義工任務。因緣際會下，建綸菩薩結識大理石好友，這位好友引領他走訪義大利、希臘、歐洲各地看石頭，從此一頭鑽進大理石的世界；並於第二次移植手術後隔兩年，民國88年創建「上盈石材有限公司」。追求質感與美感的他，初期事業並不順遂，看似談得順利的案子，卻常常在關鍵時刻拱手他人，他一度認為是因臉色黯黑的淒慘模樣，嚇跑客戶。

沒接到案子，公司怎麼生存？他也曾出現放棄的脆弱，脆弱時刻就自我安慰，也許是老天爺認為時機尚未成熟。當時他在安和分院參加禪坐共修，每次聆聽大法鼓，師父的話總與他當時的心境相應，雖然自己會轉念，但是聽到師父的開示，就像加滿了油又可以上路一般。建綸菩薩堅持品質與誠懇的做事風格，終於在指標性的代表作中得到肯定，事業終於走上軌道，更進一步將公司的業務擴大到進口、設計、施工，這正是應證了「精誠所至，金石為開」。他笑說公司的名字「上盈」，用台語唸，聽起來像是「最贏」或是「最閒」，但我覺得，上盈的英文「sun win」，更能傳達建綸菩薩的內在，看見太陽就贏得希望。

奉獻利他 義工人生
事業忙碌之餘，只要得空，建綸菩薩就會到安和分院擔任義工。對他來說，做義工是休息也是放鬆，為什麼呢？因為要保持微笑，也不必想工作上的事。建綸菩薩目前擔任安和長青班的班長，同時是榮董會關懷組的組員，採訪當天，他笑著說：「看我現在人模人樣的，很難想像以前躺在醫院又乾又瘦吧！ 」

因為捐贈者，他重生了三次，建綸菩薩對於珍惜生命、奉獻利他更不落人後！長期在台大醫院移植外科門診擔任義工，對於即將換肝腎的病友，義工們會協助回答治療過程的一般問題，讓醫師有更多時間處理專業的部份；也會到隔天即將手術的病房，告訴病友需要注意些什麼。過來人的經驗分享，無疑是病友的定心丸。移植外科義工團每年會舉辦演講、聚會，其中有位已經換腎超過四十年的病友，每年的大型聚會一定出現，因為他所代表的就是希望。

建綸菩薩提到，看到師父晚年臉腫腫的照片，想到相同的洗腎經驗，會忍不住眼眶濕潤。師父沒有接受器官捐贈，希望機會能留給年輕人，師父在《大法鼓》中提到器官捐贈的想法，認為生前有發願，願意延續器官的生命，就不會在臨終時起煩惱，反而因為奉獻會升起慈悲心，器官捐贈是值得肯定的事。

我想，心靈的淨化器，應該就是奉獻利他的慈悲心吧！

(採訪／孫美文)

專訪榮譽董事周麗玲菩薩

從事旅遊業、擔任旅行社經理多年的周麗玲菩薩，是位充滿活力又精進的師姐。因環境與世事無常，她選擇淡出職場，盡心盡力學佛、護法、擔任義工。

母親往生　開啟學佛因緣
談到學佛因緣，麗玲師姐說她要感恩母親周賴月雲老菩薩。民國97年母親節前夕，麗玲師姐的母親因病往生，當時有佛教團體來為其助念，她內心十分感動。日後，她的同學蔡淑貞菩薩接引她至安和分院念佛，迴向給母親，自此開啟她的學佛因緣。憶及此事，麗玲師姐感恩自己有此同學貴人，讓她得以認識正信的佛教。

麗玲師姐提及，當年在母親往生百日法會上的情景，居然跟自己的夢境一模一樣，深覺不可思議，更加堅定要好好學佛。麗玲師姐記得母親總是對她說：「我拜拜都不是為自己求，都是求你們小孩的平安與幸福。」，這讓麗玲師姐體會到，原來菩薩總是如此無私、如此利他。有感於自己與法鼓山的累世法情，麗玲師姐在農禪寺皈依了三寶；之後為了母親能來受幽冥戒，生生世世永為佛種，她受了菩薩戒。受戒後，她說最大的獲益者是自己，她不僅心更安定，也應證了聖嚴師父所說的：知恩報恩為先，利人便是利己。

因緣俱足　加入法鼓山合唱團
105年，麗玲師姐承接地區的重陽節活動，她邀請法鼓山合唱團來分享佛曲，因為這樣的因緣，她也加入了合唱團。在她擔任合唱團副團長期間，除了盡力協助團務之外，她也經常和團員們到各地區長青班、金山社大、浩然養老院分享佛曲，藉由活潑又莊嚴的帶動唱，將學佛的歡喜與快樂分享出去，藉此接引更多人親近佛法。

布施的人有福　行善的人快樂
麗玲師姐說師父法語中她最受用的一句話是「布施的人有福，行善的人快樂」。她認為：可以幫助別人，就是有福的人！所以每當她心情不好，她就會多布施，而總在布施後，她的心情就會特別歡喜。她深知發願布施也需因緣，因此她把握每一個可以奉獻、布施的機會，她感恩關懷組長洪芸甄菩薩邀約她一起種福田，在關懷菩薩的過程中，做中學，學中做，慈悲他人，也成長自己。

麗玲師姐非常認同聖嚴師父提倡的「心靈環保」，也感恩師父創辦法鼓山，致力「提昇人的品質，建設人間淨土」。她知道自己此生要報師恩、父母恩、家人恩最好的方式，就是接引更多人來學佛、護法，因此她發願加入榮董大家庭，以圓滿榮董的殊勝因緣，利益更多人。同時，她也接引兩位女兒皈依，讓護法因緣，代代相傳。

她很感謝黃楚琪會長鼓勵大家說出自己的生命故事，讓後代子孫能依此法脈，成就代代相傳殊勝因緣。

處處觀音菩薩 聲聲阿彌陀佛
而對治生活中的煩惱，麗玲師姐用的是持誦「阿彌陀佛」佛號的方法，她平均每天持誦1萬2千聲佛號，以此做為定課。她發現，專心念佛號不但可以調伏自己的內心，還可以讓頭腦變得更清楚。另外，她也積極參與水陸法會、大悲懺法會、梁皇寶懺，及念佛共修，從每日一心念佛的定課及法會中，修福修慧、安頓身心。

人身難得今已得 佛法難聞今已聞
109年麗玲師姐隨法鼓山僧團至印度朝聖，一路上體會到佛陀當年傳法的艱辛。她說：「真的很感恩能在這麼好的法鼓山學佛，這一期生命遇見明師，遇見正信佛法。」

師父說：「佛法那麼好，知道的人那麼少，誤解的人卻那麼多」，學佛之後，她體會到，對自己所擁有的，不論是權勢、名利、眷屬等等，雖然偶爾患得患失，但因為沒有「我」的執著，所以沒有「我的」煩惱。學佛至今，在她心中只有無盡的感恩與感謝。

(採訪／朱漢屏)

榮譽董事周良玉菩薩自述

一場病，失去活著的動能
過去的我每日消遙自在、輕鬆隨性過生活，天塌下來總有人頂著，但生死事大，無常迅速，福報總有用盡的時候。當醫生宣告了我的病情，我只是默然接受、靜靜地離開醫院。家人得知我的病情，全家陷入愁雲慘霧，誦經的誦經、求神的求神，每日三餐的噓寒問暖，三不五時的鼓勵我要振作；並且常用師父的法語來勉勵我、寬慰我，尤其是師父「四它」在這事件中的運用，他們可說是發揮到極致。但病痛中的我，哪能提起與放下呢？我時常反問他們：「未經他人苦，莫勸他人善，你若經我苦，未必有我善，你們做得到嗎？」

過去的我生性樂觀，病了，才知道原來自己這麼的脆弱、不堪一擊！平時所知、所學的佛法完全使不上力，法不入心，也不入行。家人常勸我要正向思考、一切往好處想，但我卻逆水而行，身體的病痛讓我失去了活著的動能。

體會不二　展開學佛新生活
日復一日，一轉眼過了兩個春夏秋冬，而我也逐漸適應這種苦日子。我想明白了，行到水窮處，坐看雲起時，黎明終有來臨的一天，生老病死是人生必經的過程，無常就是常！在無常中學會愛別離的滋味，又何嘗不是種新的體驗？之前我不太明白「煩惱」與「菩提」是不二，現在我懂了，原來「病痛」與「快樂」也是不二，善待自己就是慈悲家人。

於是我開始了新的生活，重拾經書，固定做早課、抄經，晚上睡前持誦〈楞嚴咒〉，打坐30分鐘後入睡。並且也開始聽經聞法，師父的《大法鼓》，《金剛經》、《華嚴經》、《維摩詰經》等，現正在聽常惺法師的「佛學入門」及果慨法師的「觀自在大悲行」，而且聽得很入心。果慨法師說學佛不能只停留在歡喜適悅，更需要增長善根、除去惡障，最後才能進入解第一義諦，當然更要深信因果，這些話我都聽進去了。

日常生活處　就是修行處
以前我把我的人生分成兩階段，一是學佛前，一是學佛後，現在又增加了病中的第三個階段，每段歷程都有著心境轉折。自小我就是個沒有人緣的人，我一直是隻孤鳥，求學期間如此，工作之後亦是如此！我曾收到一張放在我桌上的字條，上面寫著「謙受益，滿招損」，我始終想不透我到底做錯了甚麼，而讓自己這麼沒有人緣？

後來我進入了法鼓山，接觸到佛法後，我開始自我反省，原來我缺少了一份語言的溫度與一份同理心，往往站在自己的角度去衡量別人的過失，吝於讚美別人，出口就傷人。而人之美好，來自於心寬與心善，和煦的笑容可以給人愉悅的心情。我明白，心要寬、念要純，隨喜讚美別人的優點，虛心接受別人的指正，學習包容與接納，做義工聽從師姐的指揮，認真做好每件事，因為師父說：「盡心盡力第一，不爭你我多少。」每次出坡都是快樂的出航。

曾有一位師姐對我說：「良玉，妳讓人感覺很舒服。」之後有兩次我請假沒出坡，師姐還賴給我：「良玉師姐，這兩次出坡沒有看到妳，我想妳了。」哇，好窩心的話啊！原來，語言是有表情的！一句溫柔真誠的話語，一個貼心的微笑，都能讓人感受如沐春風，溫暖無比。這不就是四攝法的「愛語」嗎？日子久了，不知不覺，我不敢說我的人緣變好了，但討厭我的人變少了，我想這就是「修行」吧！

緊握菩薩手　與菩薩並肩同行
現在我病了，我做不到師父的「病得健康」，因為師父是大修行人，是聖者，但我可以發小小的願！我跟菩薩說，因緣許可，我要每天做一件好事，或許是個微笑，或許是一個揮揮手、一個頷首點頭，這些都是我發心的動力。看見杵著拐杖的老人，我會提醒他小心慢慢走，不要跌倒了；看見太瘦的老人，我會提醒他要多吃點，太瘦會沒有體力；看見媽媽帶著小朋友，我會誇獎小朋友好可愛；而當別人稱讚我長得莊嚴時，我也很開心地說聲謝謝！原來美善的言詞能帶給人這麼多的快樂，現在的我每天都在練習與人建立親近、真誠的互動，給人溫暖，給人愉悅，落實終生學習菩薩行。

我時常在想，我臨命終時，我的心境是否也能跟蘇東坡詩中所寫：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」呢？

人生苦短，回首來時路，一切皆是夢一場。我很喜歡師父的一句話：「有一種獲得叫做付出，有一種幸福叫做能做是福，有一種學習叫做義工。」看著師兄姐們快樂的出坡，我何時才能回到從前呢？感恩生病的600多天，每一個人都是我生命中的貴人，在我生命最脆弱的當下，你們給了我最充足的養分，從今爾後，天有多寬、我的心就有多寬！在每日做功課的當下，我將為你們祝福，也同樣迴向給你們，期盼我最親愛的家人、法親眷屬以及默默為我祝福的貴人們家庭幸福美滿。我更要感恩三寶的加持，實現在病中向諸佛菩薩發的願，生生世世護持佛法，發菩提心、行菩薩道，永遠緊握菩薩的手、與菩薩並肩同行。

(撰文∕周良玉‧潤稿∕卓俐君)

「歡迎榮董菩薩們回家！」7月6日上午，法鼓山中區榮譽董事感恩聯誼會在寶雲寺舉行，寺院管理副都監果理法師、榮董會會長黃楚琪、中區榮董會召集人陳治明，與近200位榮董、眷屬及榮董會悅眾等，凝聚願心願力，將大大的好願，化成人間的幸福。

「每年都看到許多新菩薩從地湧出，一起護持法鼓山三大教育，行菩薩道。」果理法師關懷開示，大家在佛光及聖嚴師父的引領下增長福慧，希望大家繼續學習地藏、觀音、文殊、普賢四大菩薩的清淨富貴，「把生命最有價值的與人分享，做一個人人喜見的菩薩。」

黃會長以今年法鼓山的祝福語「人間有幸福」，分享幸福在於心的安定和滿足，鼓勵大家持續做好事，讓好事長久流傳。陳治明召集人鼓勵眾人發大願，明年將迎接寶雲10年，希望寶雲寺繼續發光發熱，影響更多的菩薩及社會人心，讓世界更和平幸福。

「給我們自己一個機會，種福田；給我們的後代一個大希望，辦教育。」聖嚴師父的影片開示期勉大家，一個人做好事的力量有限，結合大家共同做好事的力量，功德將會無限。

福慧傳家，代代相傳。陳保源律師的父親陳國華、母親劉素珠，是寶雲寺的資深悅眾及榮董，他上台分享時感恩地說，父親從學佛、生病期間及往生後，全家一直受到眾人照顧，尤其法師及義工們經常關懷，「佛法，給了父親及我們家強大的力量。」

聯誼會由李美智菩薩主持，包含視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺五感體驗。大眾從一樓轉至三樓大殿，聆賞「看見—巴哈。音樂—供養。無伴奏大提琴組曲」，法國大提琴家法蘭克．伯納德（Franck Bernede）帶來聽覺體驗，搭配畫家保羅．麗琪（Paule Riche）五幅水墨畫的視覺體驗，琴旋樂聲融合抽象畫境，供養佛菩薩與在場大眾，最後演奏〈寶雲頌〉由眾人一起合唱，感動久久不絕。午齋是味覺及嗅覺饗宴，大寮義工精心準備色香味俱全的佳餚，讓榮董及眷屬感受回家的溫暖與飽滿。

家住彰化、高齡90歲的榮董黃土墻分享，佛法讓他的心靈寧靜，年輕時許多應酬的習性都改掉，學佛後每天定課、閱讀《法鼓》雜誌及聆聽師父影片開示，感覺自己的世界因而翻轉。「我要繼續護持，並邀約孩子、親戚一起來護持。」
來自大甲的張文忠、周美華夫婦，護持法鼓山已經30多年，「今天有這麼多的法師及榮董共聚一堂，真的很令人感動。」兩人都是榮董，還發願繼續護持，預約下一個榮董，同心做弘法利生的永恆志業。

榮董廖繼春的寶眷廖黃瓊玉，把握女兒、女婿及孫女暑假自美回台的時光，邀約他們來參加活動。女婿陳德開心地說：「今天的活動讓自己覺得很幸福、很知足。」

員林榮董羅財榮的同修李香蘭表示，原本認為做好事要低調，今天給自己很大的啟發，做好事要讓更多人知道。她說，看到這麼多人凝聚一起，結合眾人的力量，每個人的小願，就可凝聚成大大的好願。

(報導／陳逸慧．攝影／鍾忠興、林宸禾)

品茶是生活、是藝術、也是修行。在炎炎夏日中，法鼓山舊金山道場在7月21日下午特別邀請榮董及寳眷回到道埸參加 「榮董盛夏茶會」。方丈和尚果暉法師和榮董會黃楚琪會長雙雙蒞臨會場，除了和榮董們一起品茶、分享，同時也為新進榮董頒發聘書並做關懷與祝福。

活動開始，主持人講述了禪宗最有名的公案之一「吃茶去」的故事。趙州禪師同時對三個不同背景的人都說「吃茶去」。以前曾來過寺院的和尚被請去吃茶，以前沒來過的和尚也被請去吃茶，覺得很納悶而發問的監院也被請去吃茶。這「吃茶去」到底有什麼深意呢？原來這三個人去見趙州時正好是吃茶的時間，就都被趙州請去吃茶，應該吃茶時就去吃茶。所謂「平常心是道」，所以請大家今天也以平常心，輕鬆、自在喝茶。

監院常襄法師在歡迎致詞中提及：從「全球榮董活動剪輯」和舊金山道場「日日是好日」的影片中，可以看到台灣辦的活動往往場面浩大，參加的人數上百成千；而相對地，舊金山道場活動的規模比較小，不過場地雖較小，辦的活動卻一樣也沒少。就像照片中大家看到的室內一個個克難式的大帳篷，是連辦了兩年禪七的住宿方式。面對著當今全球暖化、社會變遷，戰爭和衝突，不管是東方人、西方人都需要心能安定。我們透過辦活動，讓每個人都能找到一個安心的方法。常襄法師接著說：「由於現有的硬體設備已經不敷使用，加上美國地方大，公共運輸較不普遍，也不夠快捷，我們正在南灣尋找一個共修的場所，讓附近的民眾可以就近參加活動。在此同時，我們也仍然需要各位榮董菩薩的護持。大家捐錢給道場，成果和奉獻都是深遠的！除了讓自己找到安心的方法，也幫助別人可以心安。就像今天的茶會是我們眾多活動中的一個，也是讓人身心安定的方法之一。感謝大家的護持，我們很有潛力，請大家繼續護持我們。」

遠渡重洋，特地飛來舊金山關懷榮董菩薩的黃會長首先感謝今天出席的榮董，同時介紹台灣隨時都有舉辦各種榮董活動，加上八月在紐約，九月在馬來西亞、新加坡，10月在雪梨都將舉辦感恩聯誼會，隨時歡迎大家參加。尤其舊金山離紐約比較近，下個月就請大家飛紐約參加活動、共襄盛舉。今年法鼓山的主題年是「人間有幸福」，平安知足、健康快樂就是幸福。幸福在哪裡？幸福就在來參加我們的「盛夏茶會」裡。會長也提醒大家，為善一定要讓人知道，我們不求回報，而是要邀請大家一起來做好事，一起來修習佛法、來禪坐，接引更多人來道場做好事，讓佛法更普及。會長以聖嚴師父的法語——「對於過去，無怨無悔；對於未來，積極準備；對於現在，步步踏實」和大家共相勉勵。

今天的茶會共有六席。每一席有一位茶主人。每一桌的佈置、桌旗、盆花各有特色，賞心悅目；配上典雅的茶具，優雅有緻。禪修組組長Tina表示，師父在初階禪修說過：禪修是一種體驗，今天要帶大家體驗的是喝茶，用一種不同的方式來喝茶，先簡單放鬆一下身心幾分鐘之後，再請茶主人泡茶。當茶主人泡茶、奉茶時，可以靜心感受茶杯的溫度、茶湯的顏色，茶在舌尖、口中的感覺，但是不做比較。這一泡茶是唯一的，和你以前的、以後喝的都不一樣，不用分辨是高山茶、阿里山茶還是碧螺春，只要好好享受當下這一杯茶。

茶過兩泡，香積組開始奉上手工特製點心，看著盤子上個個精緻、美味的點心，大家都說捨不得享用它們。與此同時，茶主人也開始邀請大家自由交談分享、彼此交流。以下都是各桌的精彩分享——「我禪修的經驗很有限，但是覺得用茶禪的方式很能放鬆，因此也對禪修很感興趣。」，「方丈和尚介紹三本書，用普通車、快車、高鐵來比喻，感覺很生動、有趣，我想要從"高鐵"也就是《從放鬆，到放下》那本書開始接觸禪修。」，「我今年80多歲了，Covid 之後都沒回到道場，今天自己開車來，看到這麼多舊的、熟識的義工都還在，感覺很親切，很感動。甜點非常的好吃，希望能帶回去跟同修分享。」，「我接觸法鼓山是是從道場搬來Fremont開始，在值班的過程中遇到很多善知識，修學佛法對我的幫助真的很大！」，「今天聽法師說要成立南灣的共修處，非常期待！我住在南灣，希望能就近接引更多的人來學習佛法。」。

接著方丈和尚親自頒聘給新加入的榮董菩薩，並一一與之拍照紀念。方丈和尚和大家分享的是生活中的佛法：從放鬆到放下。聖嚴師父所倡導的「心五四」——四安、四要、四它、四福和四感是大家共同需要的社會運動，其中四它——面對它、接受它、處理它、放下它，在人生遭逢困境、需解決問題時都能應用得上。接受它是最難的一部分，其實事情的發生都是有前後因果的關係，只要接受它，還有一口呼吸在，就有無限希望，時間也是可以幫忙解決問題的。另外，方丈和尚也略提了修行的佛法。方丈和尚說：「昨天在和Shasta Abby 的方丈尼對談中也談到了只管打坐，任何時候都是修行，任何時候也都是結果，不用在意開不開悟。所有的人、事、物用心於『現在觀』，不要太擔心未來；還有一種『直觀』，不比較，不貼標籤，層次更高，更好用。我們今天時間不夠，請大家自己回去唸書。今天我們有三本書要贈送給大家，和大家結緣。看《平安最幸福》一書，有如搭普通車，《止觀禪》則是搭快車，《從放鬆到放下》就是帶你搭高鐵。你可以從普通車慢慢搭，也可以倒著走，先搭高鐵，愈看愈輕鬆。」

今天的茶會在「以茶為緣、以茶會友、借茶修心」中圓滿，大家一起拍團體照，臉上都是滿滿的笑容。方丈和尚以「人間有幸福」祝福大家，勉勵大家隨時用佛法來安身、安心，用我和、人和來和團體互動，這様就能時時都平安，處處有幸福了。

(報導／Anna Liao．攝影／舊金山分會)

中區榮董感恩聯誼會 (地點: 寶雲寺)。

舊金山榮董感恩聯誼會 (地點: 舊金山道場)。