我們來到世界上有兩大任務，受報和還願。第一個是「受報」。「報」也分成二種，一種是苦報，一種是福報。「報」是因與果的關係，過去世種的因，在這一生受報。我們總希望多一些福報，不要受苦報，可是如果過去世造的苦因多，種的福因少，這種希望當然會落空。假如我們過去世造了許多福因，這一生就是非常順利的。

在臺灣有某位先生，一出生就是高官的公子，從小沒受過苦難，非常平順當到了高官，未來退休了，還會享受榮華富貴，所以他的這一生就是福報。但是有的人從小就很艱苦，一直到老還是非常辛苦，一輩子身世坎坷，這是什麼原因？就是苦報。

◎果暉法師

二 ○二五年八天七夜的大悲心水陸法會今天（十一月二十九日）圓滿。相信諸位和我一樣，有很多感動的地方。

例如大寮的義工菩薩，半夜一點，已經開始出坡。各組的萬行菩薩也無時無刻都在護持、成就這一場勝會。到各壇關懷時，看見菩薩們精勤、專注的修行身影，聽到虔敬一致的唱誦音聲，常讓我感動得幾乎落淚。

《水陸儀軌會本》說：「今者所作，非是小緣。」成就這場冥陽兩利大法會之因緣，非常不易，無論是在壇場共修，或是參加萬行壇擔任內外護工作，都是在修行，功德都一樣；但所謂：「水漲船高」，能發心先成就他人修行，更是殊勝難得。

在此，我要請大眾一起誦念「南無大悲觀世音菩薩」聖號，迴向香港宏福苑大樓火災中的罹難者往生西方極樂世界，受災者早日恢復健康。創辦人聖嚴師父曾說：「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩。」這次災難，可說是受難者以生命現身說法，提醒我們要學習這寶貴的一課，祈願類似的悲劇不再重演。

《佛說八大人覺經》指出：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我。」構成世間萬物的「地、水、火、風」常造成災情，這提醒我們要時常居安思危，防範未然，並愛護大自然環境，減少災難發生。因為，這四種元素，和你我身體的性質、本質完全相同。其實，這四大也可成為我們學習四大菩薩的悲智行願精神。

「地」的特性是堅硬，提醒我們要學習地藏菩薩的大願堅固精神。「水」有滋潤、柔軟的特性，代表觀音菩薩柔和忍辱的慈悲精神。「火」具有光和熱的特性，以燃煩惱薪，而發智慧光，正是文殊菩薩的智慧精神。「風」代表流動、無住，所謂：「行如風」，這即是普賢菩薩的大行遍滿虛空。

我們每天站在地上，生活不離陽光、空氣、水，將地、水、火、風四大的修行觀，落實於每天的生活中，便是在推動四種環保，進一步實踐心五四、心六倫，以及法鼓山開山二十週年所提出的〈淨心淨零宣言〉，便能影響更多的人，一起來淨化人心、建設人間淨土。

祝福大家，阿彌陀佛！

（轉載2026年1月《法鼓雜誌》）

專訪榮譽董事閻初菩薩

2025年8月中旬的午后，陽光普照，走進位於台北市重慶南路、即將迎來110歲生日的世界書局，裡外皆散發著濃厚的書香與文化氣息。在現今出版社林立，網路、電子書等數位平台環伺下，這家出版界的百年老店仍然屹立不搖，不禁令人感到好奇。到底世界書局的掌舵者閻初師姊，是如何在競爭激烈的市況下，挺過風風雨雨，她的經營理念為何？又是什麼樣的力量在支撐她一步一腳印，腳踏實地走著自己的路？

佛教家庭，善根深植
閻師姊出生於書香世家，父親早年即經營文化事業，對於傳承古聖先賢遺留下來的珍貴文化遺產有著極深的使命感；母親個性樂善好施，是一位虔誠的佛教徒。閻師姊自幼天資聰穎，加上父母的用心栽培，從小就是品學兼優的好學生，

除了是學校各種比賽的常勝軍；熱於助人的個性，更是讓她成為同學們口中：「永遠的班長、永遠的模範生。」

古諺有云：「富貴學道難」，但對閻師姊來說，學佛似乎源自於體內的DNA，因為從小她就經常跟隨母親前往寺廟禮佛，至於母親對佛教的信仰則是淵源於閻初師姊的外婆。學佛以「信」為第一要件，許多人在學佛前對於佛教有諸多的不解或懷疑，但閻師姊學佛的信心則是與生俱來，從來沒有懷疑過，也從來沒有中斷過。即使後來出國留學，在異地中斷了宗教活動，但在她心中，佛不曾離開過她，在遇到困難時，「佛菩薩」也是她最重要的依靠。

1994年法鼓山安和分院成立，地點就在師姊家附近，由於篤信佛法的母親對聖嚴師父的印象非常好，因此，經常就近到安和分院禮佛。在母親接引下，閻師姊有時也會參加安和分院的活動，因而與法鼓山結緣。

為往聖繼絕學
在美國取得哈佛大學企管MBA學位後，閻師姊返台進入企業界服務，後在父親勸說下，她回到世界書局任職，從此開啟了她的出版事業生涯。剛開始，師姊憑藉其專業能力以及對於品質的堅持，出版了好一些暢銷書籍，後來在跟父親討論未來的出版方向時，父親指示她，世界書局只出版古書。起先閻師姊有點疑惑，以為父親講錯了，當她瞭解到父親也知道出版古書不會賺錢，但因為出版古書的人越來越少，所以世界書局要肩負起此一文化傳承的重任。閻師姊被父親那一種「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的精神所感動，因而毅然決然地挑起此一文化傳承的重擔。

在大環境劇烈變遷的時代裡，出版古書的歷程，不僅孤單、寂寞，而且經常遭遇一些意想不到的挑戰與困難。所幸，閻師姊藉由佛法的智慧與對佛菩薩的堅定信仰，不僅順利地度過了各種挑戰，也體驗到和古人、宇宙感應道交的喜悅，更在珍貴史料的傳承上，交出一張又一張漂亮的成績單。

慈母的愛，深入修行契機
閻初師姊是家中的獨生女，與母親的感情非常深厚，從小母親對她照顧得無微不至，百般呵護。母親往生時，雖然在處理佛事的過程中，有很多珍貴的因緣顯示出佛菩薩就在身邊，可以安心，但閻師姊一直無法放下對於母親離開的不捨。為此，果禪法師指引閻師姊去參加法會，透過至誠懇切的拜懺，把功德迴向給母親報恩，也洗滌自己的身心。師父也親自關懷閻師姊，並請果禪法師提供一些活動來幫助她。

2001年，閻師姊參加了菁英禪三，地點是在金山法鼓山的臨時寮。當天晚上睡覺時，下了一場傾盆大雨，雨水噼哩啪啦的打在鐵皮屋上，聲聲打在閻師姊的心坎裡，也聲聲打醒了她，她體悟到母親已回歸大自然了，生命本就該和宇宙、虛空融為一體。佛法本來就超越時間和空間的維度，自己和母親其實也沒有隔閡，「本來無一物，何處惹塵埃？」此時，閻師姊的心終於放下了。

此後，閻師姊常利用時間參加法鼓山的活動，例如法會、禪坐、講座，有空也會到安和分院當義工；晚上則會抽空聽經聞法，深入經藏。

護持佛法，弘揚佛法
從年幼時跟隨母親去寺院拜佛，閻師姊經常看到母親做布施。母親除了大力護持佛教利益眾生的事業，對於其他慈善機構的捐助也是長期在做；因此，布施對於閻師姊來說，是很熟悉的一件事。在母親往生後，閻師姊為了延續母親捐款布施的因緣，便沿用其生前捐款的編號護持；因此，母親很快就成為家中第一位榮譽董事。不久之後，閻師姊又陸續為父親和自己各圓滿一個榮董。隨著時間推移，2013年閻師姊應邀擔任法鼓山榮譽董事會北三區的副召集人，並積極努力護持及弘揚法鼓山的理念。並且在因緣際會下，有長達十幾年時間，幫忙出版與佛法相關的書籍。

師父的教誨
2000年，閻師姊在農禪寺跟師父見面不久後，法鼓山就在國父紀念館舉辦一個大型弘法活動。在活動開始前，師父沿著台階和參加的菩薩們打招呼，閻師姊還記得，她在看到師父時，腦海裡浮現許多對師父提問的念頭，師父的眼光清澄、淡定、安詳，讓她一輩子永難忘記。閻師姊直覺師父聽到了她的提問，但她並沒有在師父的眼神中得到任何答案；經過多年後，她才逐漸體悟到，當時師父的眼光回應她的是徹底的清凈、平等；這清凈、平等含融了一切，「沒有你和我，沒有過去和未來，眾生一切平等無分別。」它是生命的起點和終點，沒有任何問題，不需要解答，如果能夠從中悟出這就是自性的本質，那麼就可以安定的走在自己的起點和終點的軌道上，不需要解答也沒有疑惑了。

學佛對生命的啟發
學佛多年後，閻師姊對「隨緣盡力，凡事莫強求」這句話有很深的體悟。她實證到很多事情並不是靠一己的努力就可以圓滿完成，它需要因緣俱足。回想過去的自己，做事非常認真，總是全力以赴，但因為錯誤的認知，以為透過自己的真誠、努力不懈就可以把因緣不具足的環境、人事物改變，而讓自己的身心時常處在疲累的狀態。當把佛法融入生命中，對「活在當下」有了更深刻的體認後，閻師姊發現，若能專注地好好活在每個當下，無論順逆都歡喜接受，那麼靈感就會出來，很多事情反而因此可以做得更好、更圓滿。

聖嚴師父曾說：「要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。」如今，閻師姊的出版事業依舊忙碌，依舊充滿挑戰，但她「忙而不亂，累而不疲。」

在此衷心祝福她安心於道，在安定和諧中，把握精彩的今天，走出璀璨的明天。

（採訪／陳如秋)

專訪榮譽董事白楓、畢曉靜菩薩賢伉儷

夫妻在學佛的路上同行共修，真是難得的因緣！
在這乍暖還寒的乙巳年春天，白楓菩薩和畢曉靜菩薩攜手遠從北京來到台北，兩人先參加自我超越禪修營，接著到總本山參加中階禪七。在兩梯次禪修活動之間，白楓菩薩接受了榮董會電子報的採訪，分享他在成長、學習、工作和禪修上的過程和體驗。

「三萬小時法則」能保證成就和快樂？
白楓菩薩自小學琴、練琴，每天4小時扎扎實實的苦練讓他順利考上中央音樂學院，專攻大提琴。1991年自音樂學院畢業後，他如願到樂團任職。白楓菩薩淡淡地笑著說葛拉威爾(Malcolm Gladwell)曾經提出「一萬小時法則」(10000-hour rule)，這個法則說想要成為某個領域的佼佼者，必要條件是花一萬個小時練習。

白楓菩薩說花一萬個小時不一定能成為高手。他的學琴經驗是下了三萬個小時的功夫，才能看到成果。回頭檢視自小辛苦練琴的歷程，他的感想是練習的時數並不是關鍵條件，過程中所持的「方法」更為重要。

峰迴路轉，找到目標
任職於樂團，看似已經達到自小苦學的目標，可是他發現在樂團擔任大提琴手並沒有給他帶來快樂；相反的，他感到生活枯燥、沒有滋味。幸運的是，求學期間身處北京首善之區，因緣際會之下結交了來自全國的各路英雄好漢，他的觸角因此得以探索音樂領域之外。從2000年開始，他投身拍攝老城區的紀錄片，拍片過程的見聞讓他感嘆，在建設的大旗下，許多老建築一間一間、一個區塊一個區塊的被拆除。基於對老房子和文化遺產的關注與興趣，他組成了一個團隊，著手在北京和成都這兩個文化和常民生活底蘊深厚的城市裡，修復具有記憶和歷史價值的老建築。他們希望透過老建築勾勒出前人生活以及文化的樣貌，並且以點來帶動區域的古蹟維護，啟發當代和後人繼續傳承寶貴的文化資產。

在北京，他和天津大學合作，修繕了北海公園內的古蹟「快雪堂」，修復完成後獲得聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護優秀獎。在成都，當地的茶館文化充滿了活力，展現出在地人的生活方式和態度。傳統老茶館如「觀音閣」傳承著百年來的茶文化，老茶客在凌晨四點鐘就來到茶館，以一杯一塊錢的茶來開始一天的生活。白楓菩薩愛喝茶，他醉心茶館的市井生活所承載的地方文化和民俗風情，捨不得這樣悠緩的生活方式消逝在現代社會快速轉換的步調裡，於是他和團隊著手修復「觀音閣」，不但提升建材的安全性和可持續性，並且創新地將使用者的觀點和建築的歷史也融入到保護實踐中，拉近了老建物與現代人的距離，使得年輕人也樂於光顧。這個賦予老茶館新生命的建案，也在2024年12月得到聯合國教科文組織亞太地區文化遺產保護優秀獎的肯定。

放掉方法，身心放鬆
白楓菩薩與法鼓山的因緣始於一次朋友聚會，而他和同修曉靜菩薩也是在這次聚會中初次相識。當時在座一位朋友的叔叔，是2002年聖嚴師父捐贈山東濟南神通寺四門塔阿閦佛首接待團隊的一員，朋友們當天下午討論的話題圍繞著文物回歸、兩岸交流，以及歸還佛首所激發出人民愛護文物和保護文物的自覺。這是他第一次聽聞法鼓山。曉靜菩薩則早已參與法鼓山舉辦的禪修活動，她因工作長年往返於北京和香港兩地，雖然工作忙碌，只要一得空就參加禪修。兩人成家後，在曉靜菩薩的引領之下，白楓菩薩也開始參加體系的禪坐共修。即使過去已有因緣親近宗薩寺的宗薩欽哲仁波切，得聞佛法，也發心、持咒，白楓菩薩說開始禪修後還是感到修行不太容易。可是在一次次的體驗中他感受到禪修的魅力，比方這次來台參加自超營，他說感受特別安定，下座後覺得好舒服。

禪修有十六字訣：「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」，白楓菩薩覺得禪修對他最大的幫助就是學習並且體驗身心放鬆。而把身心放鬆用在工作和生活上，就是不執著、不計較、沒有分別心。眾生有八萬四千行，為了對治這些煩惱，佛陀有八萬四千對治法門，令眾生入佛法中而得究竟。白楓菩薩說：「是啊，每個人都能找到適合自己的法門。能夠找到一門深入，就夠了！」他曾經為一位剃頭匠拍紀錄片，這位剃頭師傅一輩子就做剃頭這件事，已經一百多歲了，還是每天為人剃頭，只收五塊錢。

只有開放，才能得到自由
拉琴要方法，打坐要方法，對治煩惱要法門，在紅塵中帶領一個團隊，工作中碰到的困難千絲萬縷，怎麼辦？著急有用嗎？這時聖嚴師父的四它：「面對它，接受它，處理它，放下它」幫助白楓菩薩度過一道道關卡。聖嚴師父在禪七最後一天下午的自由香時開示：要身心放鬆。這個下午怎麼用功都可以，第一天就告訴大家要放鬆，現在已經來到禪七最後一天了，大家可以放掉方法，身心要放鬆。

從練琴、工作、禪修中白楓菩薩體驗到，用了方法之後要放掉。他從聖嚴師父和宗薩欽哲仁波切的身教、言教中學習，要：放鬆，放鬆，再放鬆。

白楓菩薩說：人世間處處有侷限，佛最開放。只有開放，才能體悟「空」，也才能得到自由！

（採訪／何釐琦)

專訪榮譽董事曹馨頤菩薩

在現代繁忙的生活中，許多人找尋內心的寧靜與方向。來自寧波市經營連鎖飯店的馨頤菩薩，數年前在百忙之中參加法鼓山的「自我超越禪修營」，自此與法鼓山結下法緣，並展開了深刻的心靈之旅。

初識法鼓山 禪修帶來的心靈轉變
馨頤菩薩回憶，參加自超營是她第一次真正有系統地接觸禪修與打坐。自超營期間，透過法鼓山創辦人聖嚴師父的開示，讓她深受啟發，也使她認同法鼓山「提昇人的品質、建設人間淨土」的理念。

「三天的課程安排得非常有系統，讓我循序漸進的了解禪修及佛法的好處。自超營結束後，我也開始養成打坐的習慣，雖然不是每天，但每週都會抽出幾天的時間，讓自己身心收攝，這對我的工作和生活都帶來很大的幫助。」馨頤菩薩分享道。

在自超營期間讓她最開心的是與許多同參道友結緣，在關懷員蘇妧玲菩薩的帶領下，不僅凝聚她們幾位來自海外學員的道心，更接引她們參加法鼓山的各項法會，讓她們更進一步認識佛法。

從自超營到法會 更深層的心靈觸動
馨頤菩薩提到，讓她印象最深刻的就是水陸法會。「我記得法會的最後一天，當螢幕上播放師父的影片時，當下真的很感動，不自覺地流下淚來，但那並不是難過，而是一種喜悅，一種無法言喻的感動。」她形容水陸法會的氛圍非常殊勝，即使過程非常辛苦、睡眠不足，但那份法喜卻讓她至今仍記憶猶新。

此外，馨頤菩薩也在2019年受了菩薩戒，雖然圓滿了，但因身體不適而未能全程專注，但她相信，這段經歷在她內心已經種下了深厚的法緣。「如果有機會，我還想再受一次菩薩戒，讓自己有更完整的體驗。」

對聖嚴師父的敬仰與影響
雖然未曾親眼見過師父，馨頤菩薩總覺得與師父特別親近，她提到：「師父是江蘇南通人，講話的口音和我們很接近，讓我覺得特別親切。他的開示深入淺出，能夠讓我們從日常生活的角度去理解佛法，這是最讓我佩服的地方。」

「每次看到師父的照片、影片，或聆聽他的開示，都能感受到一種無法言喻的親切感。這或許是一種法緣，也或許是師父的慈悲磁場，讓人不自覺地被吸引。」

如今，師父創建的法鼓山已經成為無數人尋求智慧與平靜之處，她可以感念師父當初創建法鼓山的願心，憑藉著智慧與慈悲，逐步建構出一個不僅是弘法的場所，更是一個能夠提供心靈淨化與安定的「人間淨土」。

因此，馨頤菩薩每每來到台灣，一定親訪總本山禮佛，也會拜訪分寺院道場，而深深體會到師父無盡的身教，尤其是在一次台中寶雲寺參訪時，深受果理法師的願力感動。果理法師總是莊嚴而安定，從當初寶雲寺還是鐵皮屋時領職，至擔任籌備建設重任，到將這座位於市中心的現代建築轉化為一處充滿禪意的弘法空間，可以想像果理法師在這座道場背後所投注的智慧與心力。

馨頤菩薩同時說到，自己也在妧玲菩薩身上，看得到師父對她的長期教導，以及堅定的護法精神。「師父具有非凡的識人能力，從不以外表評斷一個人，而是直指內心，看見每個人最適合的責任與使命，無論是出家或在家，最重要的是內心的修行。這樣的精神一直影響著法鼓山的傳承，讓人十分感動。」

發願與回饋 將佛法落實於生活
近年來，馨頤菩薩在修行上更上一層樓，開始為自己設定長期的功課。例如，今年她發願每天持誦一千遍地藏王菩薩聖號，持續一千天。這是一份長達三年的承諾，如今已堅持六十多天。這段時間，她開始體會到「定課」的真正意義。

「以前誦經可能只是形式上的，但現在真的能感受到內心的轉變。尤其在迴向的部分，從只為自己或家人祈求，到現在希望所有老人家都能安享晚年、所有小孩都能健康快樂，這樣的願力讓自己更有力量。」

除了個人的修行，她也在思考如何讓更多人接觸佛法。因為感受到《地藏經》安定的力量，她開始將《地藏經》與身邊需要幫助的朋友結緣，並得到令人欣喜的回饋。例如，她的一位同事父親罹患胃癌，住院手術期間，她特意結緣《地藏經》並建議其將經書放在病床旁，隨時誦念「地藏王菩薩聖號」。手術過程非常順利，幾個月後，她詢問同事父親的狀況，得知恢復良好，生活恢復正常。而這位同事的父母對《地藏經》也產生濃厚興趣，還主動請購簡體字版，每天誦讀。採訪當天，馨頤菩薩剛從總本山下來，請了一大袋的《地藏經》，準備帶回去與需要的菩薩結緣，將佛法的好分享出去。

這樣的體驗不僅發生在朋友身上，也出現在她與家人之間。正如她在家中的修行，她的同修從最初的觀望與不排斥，到現在偶爾會念佛號、禮佛，這並非強求的結果，而是自然而然的轉變。這讓她深信，修行不應執著於改變他人，而是專注於自身的實踐。當自身的修行穩固，善的影響力自然會傳遞開來。

除了《地藏經》之外，馨頤菩薩分享《金剛經》中提到的「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法」，是指佛陀所說的一切，不過是幫助眾生渡河的竹筏，一旦到達彼岸，連法本身都要放下，更何況其他執著？ 因此，無論是《金剛經》的智慧，還是《地藏經》的願力，都是提醒我們真正的修行，不是執著於方法，而是在過程中不斷調整自己，找到內心的平靜與自在。

帶動身邊的人 形成善的循環
感念師父當初創建法鼓山的堅定願力，更受到鄔家芬、蘇妧玲兩位榮董菩薩及許多榮董菩薩的盡心盡力所感動。如今成為法鼓山榮譽董事的馨頤菩薩，也學習著菩薩精神將這份智慧與願力，分享給更多的人，讓更多人得以在佛法中找到安心與方向，也期望能一代代地傳承下去，持續回饋法鼓山。

「其實我沒有為法鼓山做什麼特別的事情，但如果能夠影響周圍的人，讓他們對佛法產生興趣，這就是最好的回饋。」

「師父以行動告訴我們，什麼是真正的大願力。我希望自己也能朝這個方向努力，把佛法真正落實在生活中。」馨頤菩薩誠摯地說道。

（採訪／陳虹伶)

新加坡榮董頒聘典禮 (地點: 新加坡護法會)。

榮董會2026年度展望會 (地點: 台北市)。