在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。「圓融」是非常不容易達到的境界，而且「圓融」應該是要從「正直」出發。「圓融」要是覆蓋了「正直」，就不能算是圓融，而變成「圓滑」、「鄉愿」了。

人一定要「正」、「方」，才能「圓」。要是連「正」、「方」的基礎都沒有，所講的「圓融」一定會變成「沒有原則」。「沒有原則」的人，多半對於他人有害的。真正的圓融一定先講「正直」，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。

◎果暉法師

‧問：佛法如何看待領眾？是成事重要，還是成人重要呢？

‧答：成事與成人，二者互為因緣。人與人之間的社會性互動，叫作「關係」。良善的人際互動，佛法稱為「廣結善緣」。如果經常關懷人、幫助人，處處體現「成人」之美，則比較容易集合眾人之力而「成事」。所以聖嚴師父教導我們「以慈悲對待人，以智慧處理事」；以慈悲成人，以智慧成事，就會產生相輔相成、相加相乘的效果。

但是慈悲待人不是濫慈悲，沒有原則的濫慈悲，常會帶來麻煩，甚至自害害人。智慧處事也不是處處講理，甚至得理不饒人。應機也很重要。曾有位老師在課堂上問學生，假使今天要關懷一位臨終病人，如何勸他說：「面對它、接受它、處理它、放下它」？大家對此提問，一下子反應不過來。我就補充說明，在這種場合，最好能配合「四感」一起來用，比如先分享自己或親友如何受用佛法的例子，再去關懷對方。師父提倡的「四它」很好用，如自己從未用過，就直言勸人，那不夠慈悲，也達不成分享智慧的一片好心；可能反讓對方覺得不易做到，而感到沮喪、罣礙。

缺乏慈悲的智慧如同生米，雖有營養，尚未煮熟，只能眼看，不能入口；要用慈悲的水，把它煮熟、煮軟，才能供人進食，也就能發揮其營養和價值。

（轉載2026年3月《法鼓雜誌》）

專訪榮譽董事陳月卿菩薩

是什麼原因，能讓一位視工作如命、從不請假的媒體人，毅然萬緣放下，請假三天？對陳月卿菩薩而言，那三天，是她人生的轉捩點。

谷底相逢：一張CD牽起的禪三因緣
月卿菩薩分享，當時她正經歷生命的谷底——先生罹癌、二次流產，身心俱疲。一位朋友送她聖嚴師父講《心經》的CD，她說在車上聽了三遍，竟把《心經》背起來了，「可見師父講得多麼有條理、有次第，讓深奧的《心經》不只容易明白，還讓人印象深刻。」因此，當朋友推薦她參加法鼓山的社會菁英禪三時，她便決定排除萬難，放下工作，上山修行。

禪三期間，師父提到自我的三個層次：自我肯定、自我成長、自我消融。師父說，能來參加的菁英，大都不缺前兩者，但「自我消融」的觀念，卻相對更加重要。當師父帶領大眾拜佛，教導大家「雙手翻掌托佛足」時，月卿菩薩坦言，她內心是抗拒的。直到師父開示：「我們不僅要帶著恭敬心禮拜諸佛，還要禮敬眾生。」這番話，如當頭棒喝，讓她瞬間覺察到自己深藏的傲慢。慚愧懺悔之心頓時升起，淚水如溫泉般湧出。這一番洗滌，讓她的心變得柔軟、澄澈，清楚照見了自己的無明。

另一個讓月卿菩薩震撼且受用至今的觀念，是「眾生顛倒，集苦以為樂」。她豁然開朗，原來智慧不夠的凡夫，常常把苦當作樂來追逐，卻不知顛倒的想法與自我的執著，正是苦的根源。反轉了這個錯誤觀念後，她決定實踐心靈垃圾的「斷捨離」，學習放鬆、打坐，擺脫自我中心，以佛法為依歸，重新安頓身心。

「好孕」臨門：與師同行的十年《大法鼓》
奇妙的是，禪三結束後不久，月卿菩薩懷孕了。期間，她接到師父的電話，邀請她主持華視的講經說法節目——《大法鼓》。「我當時回答師父：『我懷孕了，怕身材走樣，不適合主持節目。』」月卿菩薩笑著回憶。師父卻說：「我們是要借重妳的頭腦與專業，跟懷不懷孕沒有關係。」就這樣，開啟了她將近十年的請法、問法旅程。許多觀眾都對她說：「月卿師姐，妳好有智慧，問的問題，似乎都是大家想問的。」她謙虛地說：「我想其實是師父有智慧，選擇剛剛開始學佛的我為主持人，跟大家一樣有很多不懂，自然能問出貼近大家心聲的問題。」

有趣的是，月卿菩薩的主播朋友們，平日工作壓力巨大，都好奇她是如何懷孕的。後來有一次在安和分院遇到師父，師父幽默地對她說：「陳月卿，妳不要到處跟人家說，跟我打禪會懷孕。」師父這番話，讓人莞爾！然而，確實是因為禪三，學習了放鬆身心，她才能在四十歲初的年齡生下一女一子。這可謂「好孕跟著來」，新生命讓家裡生氣蓬勃，先生的病氣也自然散退。

行住坐臥皆是禪：找回「腳踏實地」的專注
師父教導經行、吃飯禪，將佛法落實於生活。月卿菩薩說，一開始她也懷疑：「難道自己還不會走路嗎？」直到將方法用出來，試著把心專注在腳上，體會身心同在。這才驚覺，以前工作非常緊繃，「心都忙到『亡』了」，從未注意過「腳踏實地」的感覺。吃飯也是如此。帶著感恩心細嚼慢嚥，感知自己正在吃飯，每口飯菜嚼32下，細細品嘗飯菜香，還能自然排除食物的毒素。菁英禪三時，用開水涮碗一事，也讓她印象深刻，決定落實在生活中，不浪費來處不易的一粥一飯。打坐，也經歷一段實踐的歷程。一開始如坐針氈，過往陳穀子爛芝麻的事情都會一一冒出來。但漸漸地，她感受到心的收攝，覺察呼吸由粗變細，進而體會「呼吸本身就是一種幸福」。她讚歎打坐是身心修練的好方法，能讓人安定。「在2012到2016年主持《健康2.0》期間，每次錄三集，時間不短，錄影時需全神貫注，同時須注意起承轉合，以及能否抓住觀眾目光。打坐之後，讓我明顯感受到專注力的提升。」

慈悲他呀！：轉念，從解怨到感恩
月卿菩薩曾問師父，如果在辦公室有人說妳壞話、給妳穿小鞋，該如何是好？師父回答：「慈悲他呀！因為他不知道這樣是錯的。」這句話對她的震撼，簡直「不是眼鏡掉下來，而是眼珠子都要掉下來的程度」。當時的她認為，能做到不理會、不計較，已經夠有修養，沒想到師父說要「慈悲他」，甚至要感謝他給我們逆增上緣，讓我們有機會省思自己的身口意。「誠如師父教導『眾生顛倒』，讓我警覺，也許顛倒的真的是自己。」於是她開始改變想法，從對待家人做起，結果發現，「我退一寸，他讓一丈」，非常有用。

她也找到了檢視自己是否進步的方法：「以前看別人做錯了，就會想要立刻指正。現在一想到師父說的『慈悲他』，我會改變成傳一個善的頻率給他。」睡前，她會感恩遇到的一切，若有任何誤解，先反省自己，再透過傳遞心頻化解，重新產生連結。「化解後，就像把垃圾倒光一樣，乾淨澄澈。」把師父的法放在心裡，把自己顛倒的想法丟掉，並利用這個方法應用在生活中，佛法是我一生要實踐的。

放下執著：85分，就很好了
主持《大法鼓》十年間，師父的慈悲與智慧，化解了她內心一個個的疑惑。有一次，一段類似話頭的對話令她印象深刻。師父問她：「妳上台主持會緊張嗎？」 她回答：「當然會。」 師父又說：「那緊張有用嗎？」 她回答：「好像沒用。」 師父說：「既然沒用，那為什麼要緊張？」真的很有道理。月卿菩薩說，「人生中有很多情況，可以用這個話頭來化解擔憂與焦慮。」師父也看出她的自我要求高，便對她說：「不必苛求100分，85分就很好了。」輕輕一句，點化了她內心的執著。佛法，讓她一步步走出低谷，走向康莊大道。

願力相續：做「對的事」，何懼之有？
師父捨報後，她常想起師父說的：「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。」她便問自己：「能多做一些什麼對大眾有利益的事呢？」2010年，月卿菩薩出版了《每天清除心靈癌細胞》，書中分享了許多師父的智慧法語。加上先生罹癌手術後，透過飲食與作息調整而恢復健康的親身經歷，給了她莫大的信心。於是她發願，將這些方法分享給需要的人。正所謂「有願就有力」，後來她有因緣加入癌症關懷基金會。當時基金會成員重組，她找來營養師共事，強調在地化飲食，推動營養均衡，將資源整合在這個平台上共享。

當同事們擔心基金會全靠募款，萬一不夠怎麼辦？她堅定地回答：「我們只要擔心自己有沒有做對的事，有沒有把這對的事做好，就好了。」非常慶幸的是，15年來，錢一直都夠用。

佛法，是月卿菩薩可以全心依靠的方法，她從未起過退心。「不論順境、逆境，都要感謝所有的因緣。碰到困難，想的不是問題，而是方法。」有次，一位營養師悉心照顧的癌友病逝了，同事非常傷心。月卿菩薩便勉勵他：「我們所做的事是隨緣度眾生，我們無法改變他人的生命藍圖，要隨緣任運。」同時，她也將師父對生死大事的開示分享給同事。師父說，死亡就是「往生」，就是去到下一個階段的旅程；此生功德圓滿，就要為他祝福與送行。「這樣想，便能去除恐懼，何懼之有？」

實踐「無漏」的幸福人生
月卿菩薩坦言，自己以前是一個很有目標的人，甚至期許自己一年要拿一座金鐘獎。這些年來，她個人曾以《華視新聞雜誌》、《天涯若比鄰》和《放眼看天下》等節目，五度獲得金鐘獎，包括新聞節目主持人獎和教育文化節目主持人獎，團隊則是拿到八座金鐘獎。但現在的她，不再執著於獎項，而是更用心體會生活，用關懷來創造幸福。「人生遇到困境，要有『山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村』的心態，轉個彎，逆增上緣也是善因緣。」師父曾說：「你們的人生都是有漏的，學習佛法才能過無漏的人生。」月卿菩薩正善用「眾生顛倒，集苦以為樂」的觀念，時時清除心靈癌細胞，向著無漏的彼岸，大步前進。

（採訪／孫美文)

榮譽董事單德興菩薩自述

首次聽聞聖嚴師父的名號大約是在1975年，一位政大西語系學妹跟隨師父禪修，以《瓔珞》一書與我結緣，從此對這位在日本取得博士學位後又到美國弘法的禪師有了印象。之後陸續讀過師父的一些書，以及隨他禪修者的心得結集《禪門囈語》與《禪門囈語續集》。

認真閱讀師父的著作是在服役期間。1986年10月，我在中研院已任職三年多，取得博士學位後，為履行兵役義務，來到南臺灣鳳山，先在陸軍步兵學校接受四個半月的入伍訓練，接著分發到中正國防幹部預備學校擔任少尉排長隊職官，遠離臺北的妻子以及南投的年邁雙親。這些遭遇讓一生順遂的我，深切體會到愛別離、怨憎會、求不得諸苦，內心異常鬱悶。

為求抒解，便廣泛蒐集並閱讀佛書。排長寢室兩個書架上滿滿的佛書，陪我度過了人生最低潮。至今依然記得是在陪學生每天戶外早自習時，讀完師父的《戒律學綱要》。在諸位法師大德的著作中，個人覺得最能結合佛法要義、人情義理與時代精神的，就屬聖嚴法師。因此在1988年8月退伍後的第二個週末，就前往農禪寺皈依三寶，正式成為佛教徒。由於住家與工作地點在南港，與北投有相當距離，加上研究繁忙以及出國訪學，只能偶爾於週末前往農禪寺聽師父開示，或參加師父在臺北市區的大型演講。

我深知學者的習性與知解之徒的弊病，以及佛學與學佛的不同，有心實修。1992年初在《人生》雜誌上看到「社會菁英禪修營」的訊息，便打電話到農禪寺詢問，幸獲接納，在當時只有觀音殿的法鼓山上度過了畢生難忘的四天三夜。此次禪修營為試辦，故沒有冠上「第一屆」之名，然而成效良好，於是有了第二、三、四屆……後來改名為「自我超越禪修營」，至今已三十多年，接引的海內外人士數以千計。因此，我常戲稱自己是「黃埔一期」。初次的禪修對平日養尊處優的社會人士有如震撼教育，許多人自此改變一生。猶記得我下山後到南投拜望雙親時，感覺自身周遭好似有圈氣場，衷心祝願在這小小方圓內的人都能平和安詳。

師父鼓勵禪修營學員繼續精進，因此我後來在農禪寺與法鼓山打過幾次禪七。最特別的一次是擔任哈佛燕京學社訪問學人時，利用1995年5月底的美國國殤日假期，自波士頓搭灰狗巴士到紐約東初禪寺打禪七，親身體會師父如何在西方以禪修接引有緣人，對英文口譯王明怡居士的語文表達、佛學造詣與驚人的記憶力深感佩服。之後，我於1996年進一步受持菩薩戒，同年也隨師父率領的三百人佛教聖蹟巡禮團前往中國大陸參訪。

參加過幾次禪七後，覺得自己「白吃白喝」，心生慚愧，於是透過師父的秘書果光法師請示之後，開始將師父的英文著作譯為中文。第一本《心的詩偈：信心銘講錄》（1997）的過程較為周折，經師父過目後納入《法鼓全集》的「禪修指引」系列。記得在校讀文稿時，有幾天心境異常平和，為從事翻譯數十年來唯一一次經驗。在禪修營聚會時向師父稟報，師父要我當眾分享。

我接著翻譯了《禪的智慧：與聖嚴法師心靈對話》（2003）、《禪無所求：聖嚴法師的〈心銘〉十二講》（2006）、《無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要》（2009）與《虛空粉碎：聖嚴法師話頭禪法旨要》（2011），為弘揚佛法以及師父的禪法略盡棉薄之力。也曾應《人生》雜誌邀約撰寫專欄，分享一己有關佛法、文學與文化的見聞與感思，結集出版《我打禪家走過》（2006）、《禪思．文思》（2017）與《法緣．書緣》（2021），為專業研究之外的散文集，也是較帶有生命感悟之作。

由於學術工作繁忙，再加上中研院內外的專業服務，未能有更多時間與精力投入修行，但多年來一直追隨師父與法鼓山的法師與同參道友，包括近八、九年來加入大專教師學佛讀書會，擔任顧問，共同薰習佛法。平日試著將佛法與生活結合，用於處世待人，隨緣分享。不必明言佛法，而悲智自在其中，努力在學界結緣，希望多少發揮潛移默化的作用。

家人想必看到我學佛後的轉變，先是同修參加社會菁英禪修營，小兒參加法鼓山的學童禪修活動。父親與原為基督徒的母親也於2002年11月皈依三寶，當時父母親因九二一大地震自南投遷居新竹，由於母親體弱多病，無法北上，由果東法師代表聖嚴師父到法鼓山新竹辦事處主持儀式，一些在場人士也趁此機緣皈依。去年10月父親往生，家人決議於金山環保生命園區進行植存。今年2月，我們將父親與二十年前往生的母親的骨灰，同於生命園區進行植存儀式，果東法師到場關懷，家人感恩不盡。兒子讚歎園區環境優美，我則交代在我與同修往生後，也將我們植存於藍天白雲之下，青山綠水之間，回歸自然，暮鼓晨鐘。

身為學者收入固定，主要用於仰事俯畜，難有大筆奉獻，不敢奢望成為「榮董」。在菁英禪修營後的首次聚會中，我曾表示願意量力適才而為，因此除了定期奉獻，中譯師父的書為具體實踐。佛法講究福慧雙修，個人偏向於慧解。然而因緣在不知不覺中成熟。2009年2月1日趁著交出《無法之法》譯稿，參訪法鼓山，來到覺得特別親切的開山觀音前，祈願佛菩薩護佑師父早日康復，家人平安吉祥，自己在學術上不斷精進，對法鼓山有更多貢獻。

兩天後師父圓寂，半年後《無法之法》問世，個人在研究與職務方面更上層樓，決心在以往勸募會員協助種下的福田中，每月加碼定額捐獻，幾年下來也就滿了「榮董」的願。之後同修也以同樣方式滿願。然而兩人生性低調，從未提及此事，也未曾參加榮董會活動。直到今年2月，我自中研院退休，首度參加15日在農禪寺舉辦的北區榮董會「方丈和尚新春祝福」，回歸這個大家庭。

隨著步入古稀，看了更多的生老病死，更體會到佛法既高明又實用，也在日常生活的方方面面，益發體會到師父在不同場合的開示與著述，如何相應於我們的生活與生命，藉事練心，由事悟理，也更印證了師父為何一再強調發願的重要，以及有願就有力。

師父曾說，｢我的生命是一場實踐佛法的歷程｣。我們有幸遭逢明師與同參道友，自當珍惜難得因緣，善用生命，實踐佛法，圓滿此生。

2025年3月4日
臺北南港

（撰文／單德興)

專訪榮譽董事鄭秀燕菩薩

初與秀燕菩薩聯絡時，她列了一份重點記事年表給我，首先映入眼簾的是1960年出生、1983年研讀《金剛經》…。當下驚訝萬分，23歲就接觸內容深奧的《金剛經》？還讀得法喜充滿？這是怎樣的善根、福德和因緣呀！

一、根力深厚、信智一如的花樣年華(1983起…)

家貧排行老么，差點做養女
1960年，秀燕菩薩出生於台灣雲林，排行老八。出生甫四個月，平常負責農地耕種、維持家計的父親因病辭世。而年過40已生育七個子女的母親無力種植，轉而為人服勞務，赚取微薄工資。在食指浩繁、物資條件不足的情況下，家族長輩都不約而同地勸母親把么女送人，以減輕生活開銷及體力操勞的重負。但面對著懷胎十月的親骨肉，母親躊躇再三，最終捨不得送走。

童年生活，秀燕兄姊或服兵役、或就學，年幼的秀燕乖巧聰明，勤快的幫忙母親分擔家務。當時信奉一貫道的伯父常來家中小坐，並勸母女信教、不要吃肉殺生等；事後母親常拿一窩雞蛋供養伯父，而這雞蛋是家中賴以孵小雞的經濟來源，小小年紀的秀燕對「不吃肉卻吃蛋」的信仰產生了疑問──雞蛋孵育小雞，吃蛋不也是殺生？

秀燕國中畢業北漂工讀，白天在電子工廠當作業員，晚上在北市商進修，考慮第四年需到銀行實習，因為不喜歡未來要做「碰錢、算錢」的工作，後來轉考台北師院幼教部(夜間部)，白天則到幼稚園當實習老師。

1983年，通過普考，擔任南港托兒所保育員並兼組長。當時國中最要好的同學林秀芳也一起同事，林秀芳學佛，常和秀燕分享佛法。

候診時結緣《金剛經》，學佛起步走
因為秀燕患有富貴手，去看中醫，在候診的時候，隨手拿起門口擺放的結緣書《金剛經》，不料順著經文讀下去，竟然愛不釋手，越讀越有味！還沒讀完，輪到看診時直接拿著問中醫師：「這本《金剛經》可否送我？ 」這是秀燕此生所擁有的第一本佛經。

問她當時為什麼這麼喜歡《金剛經》？她說就是喜歡，尤其最後那四句「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，當下就覺得法喜充滿！23歲、少不更事的花樣年華，而秀燕卻已被《金剛經》吸住。

因緣不可思議，果報亦不可思議。之後林秀芳接引秀燕至慧日講堂，聆聽宏印法師宣講印順導師的「中觀論頌講記」。秀燕提到，「謝水庸老師還是當時的班長呢！」講記總共12堂，剛開始全班50幾人，到最後只剩10幾人，其中當然包括秀燕菩薩。

問她當時對《中觀論》的理解？她毫不猶豫地提到：離開空、有兩邊，不執中間的中道思考智慧，讓她深深體會到「真空妙有、空有無礙」的解脫感、自在感。

親近農禪寺，圓成菩薩道侶
1984年，24歲。秀燕菩薩自從學佛後，下班以外的時間總是精進用功，不是讀經、就是聽經。而林秀芳這位善知識室友更是善觀因緣、乘勝追擊，接著介紹秀燕認識農禪寺，並接引她參加禪訓班。

這裡有一段佳話，原來同為秀燕國中同學的「蔡東霖」一直在追秀燕，周末常自桃園(國際機場電信局)北上找秀燕約會。後來秀燕已愛上農禪寺，多半時間都在農禪寺活動。蔡東霖找她，她總是說：「我都在農禪寺，你來農禪寺找我。」結果最後兩人一起報名禪訓班，當時的老師是今日的方丈和尚果暉法師與果舫法師。東霖也就此一同結下法緣，每月四次固定一起禪坐共修。

後來農禪寺舉辦皈依大典，秀燕領了登記表，東霖問到：「要那麼快喔？」秀燕威脅利誘說：「我們要結婚，就要一起皈依，不然，不嫁給你！」

8月11日兩人一起於師父座下皈依三寶，正式成為三寶弟子。
12月19日兩人締結良緣，12月26日蜜月旅行一周後，直接拉著行李到農禪寺參加彌陀佛七。當時東霖因七日夜專注念佛至聲音沙啞，總護果舫法師問他要不要出家？東霖回法師：「我才剛度完蜜月回來啊！」

1985年，聆聽師父宣講〈永嘉大師證道歌〉，那句「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」的法語，有如振聾發聵般的提醒秀燕；雖是做夢中佛事，也當善用此四大假合之身，成就道業，才不虛度此生。

同年再次打第二次佛七，不過這個佛七，秀燕一直因咳嗽擾人而煩惱，乃至誠拜佛祈求，並從晚上11點「南無阿彌陀佛1、南無阿彌陀佛2…」，一直拜到南無阿彌陀佛1000，剛好凌晨4點起板，竟然不咳了。冥冥中的有求必應，覺得佛力不可思議！遂於佛前發願：「哪裡需要，我就盡力去做。」

秀燕此時年方25歲，在我們還懵懂的年紀，她已開始帶著有大願力的行囊，跟著聖嚴師父、貼著法鼓山邁開大步往前走。

二、法鼓山──生命唯依止、歡喜菩薩行(1989起…)

1989迎開山，1990成立兒童班
為了找法鼓山這塊地，1989年3月25日(周一晚)聖嚴師父帶領僧俗四眾弟子持誦大悲咒21遍。當天湧入千餘位的護法信眾，秀燕師姐的同修東霖師兄也在其中，而信眾帶來的小菩薩也有百餘位之多，擁有幼教專長的秀燕帶領數位義工菩薩負責安置小朋友，讓信眾們都能全心安定地持咒。

延續此因緣，秀燕在1990年擔任念佛會行願組幼教組組長時，著手成立兒童班，讓固定來參加念佛、禪坐共修或聆聽師父講經的菩薩們放心共修，無所罣礙。

1991擔任勸募會員
法鼓山預定地確定後，護法會也展開經費的勸募行動。秀燕道心堅定，總是逢人宣說這項世紀的大計畫，並邀人種福田。「法鼓山聖嚴法師」的名號也就隨著她的分享到處傳揚開來。秀燕回憶道：當時方領回一本「勸募功德簿」，第二天上班，還沒開口，同事們竟然主動問她：法鼓山是不是在建設？需要捐款嗎？而她的親友、左鄰右舍、公司同事，只要秀燕開口，總是無事不辦。

1993參加「在家菩薩戒」
1993年師父於農禪寺傳授「第二屆在家菩薩戒」(第一屆1991在紐約)。在當時，護法信眾還沒能真正了解菩薩戒的宗旨，對於受戒仍抱著比較猶豫與恐懼心態時，秀燕與東霖賢伉儷即快然受戒，為自己深化「三皈依、四弘誓願、三聚淨戒、十善法」組成的「從菩薩道到成佛」的生命之路。

1993闔家三代認捐榮董
同年參加禪七。師父舉起香板打在佛桌上，大聲問：「你是誰？」、「此身非我有，用情在人間，護法弘法皆家務」的願心猝然再次升起。

當時法鼓山工程正如火如荼的進行，榮董會也積極展開募款行動。有一天，果舟法師向她招招手，問她要不要認捐榮董？她當下沒思考，就說：好啊！當時她其實還沒什麼財力，小孩子還小(9歲)、還在租房子，…法師說：發願就好。結果，她被授證榮董編號112號。

次幫兒子圓滿榮董。這裡有個兒子與師父互動的小故事。時值除夕，秀燕正在農禪寺忙隔天新春園遊會的場布，轉眼沒看到兒子，原來被其他師姊帶到文化館吃年夜飯。 場布後，她前往文化館接兒子。兒子說師公給他三根棒棒糖，兒子又說聽到師公跟大家(一起圍爐的師父的弟子)說：建設經費還差12億…。師父順勢問兒子：「蔡緣潤，你要不要來護持法鼓山？」兒子直心的就說：「要！」

後來兒子知道媽媽是「榮董」，小小心靈覺得「榮董」是一件很榮耀的事，自己也很想當…。秀燕看出兒子的動念，念茲在茲的也幫兒子圓滿(編號661)。而同修東霖愛面一族：「你們都是榮董，我怎麼可以沒有？」就這樣，也成為編號1318號的榮董。

接著，秀燕覺得這個大福田怎可自己種，沒給母親種？也趕緊幫母親補上。而對於病中的婆婆，也由東霖為其圓滿。就這樣短短時間，闔家三代認捐榮董，成就大願力、大家庭。

1993擔任內湖分會第二任召委
早期地區一方面解決沒有固定會所的困境，二方面響應師父提出「家家蓮社、戶戶禪堂」的倡導，信眾的共修處都由菩薩發心提供自己住家來因應。 原本在托兒所上班的秀燕，經朋友介紹轉職到台北市立圖書館西湖分館，當時首任召委蔡清山即將卸任，乃央請秀燕接任。秀燕一口答應，即以地利之便，商借圖書館會議室作為信眾開會與共修的地方。

2001回任召委，租下固定共修場所
2001年參加師父首辦的「默照禪49」，每日聆聽兩次以上師父的開示，.對於「放下執著、活在當下」的修行有更進一步的體悟。因緣際會，分會需要秀燕再來擔任召委，她也就二話不說，予以答應。

期間剛好勸募會員郭月娥菩薩的胞弟郭福順本身住二樓，一樓想要出租。秀燕聞訊即刻找兩位副召委一起前往看屋，「格局正方、採光明亮」，當下三人都非常滿意，即刻簽下租約，並由屋主發心護持一半租金；從此，內湖分會有了固定共修的場所。(再一佳話，繼秀燕之後接任召委的，正是現今榮董會宜志執行長。)

2005參加生命自覺營
多年來在生命道場「常精進」的秀燕菩薩，凡是探索生命意義與價值的活動總是積極參與、絕不放過。這次的「生命自覺營」，藉由佛法的指導，回歸內心與自己相處的體驗，興起了「出家」的念頭，把想法告訴師父。不意師父當頭棒喝說：「要出家？可以，那三人一起來喔！……有家庭，不可以啊，做在家居士就好了。」秀燕菩薩憶起當年的情景：「師父慈悲，當下讓我打消這個不切實際的念頭。」

2010職場退休、2011參加「傳燈大悲行」
2009師父捨報，2010感於師恩浩蕩、無以為報，決意從服務27年的職場退休，專心學佛護法。

2011年2月13-27日，師父圓寂兩週年，報名「傳燈大悲行」，從總本山走到紫雲寺。全程期勉自己覺照當下，不管路途平坦曲折、不計天氣晴雨變化、不論外在環境如何，放下妄念，只管回到方法走去。很幸運，走了半個月，腳都沒起泡，身心輕鬆安定，對自己有了進一步的自我肯定。

三、未來期許—為分會扎根，做護法、傳無盡燈

訪談至此，進入尾聲，秀燕菩薩語重心長地說到此生最感恩的三個貴人：一位是接引她進入農禪寺，讓她認識聖嚴師父的林秀芳；一位是帶領她福慧雙修、豐富生命意義的聖嚴師父；另一位則是始終陪伴、支持她，同時一起信佛、學法、敬僧的同修蔡東霖。

去年東霖菩薩已捨報，往生西方極樂淨土，現在自己亦超過耳順之年，問到未來的期許，她斬釘截鐵地說：「要將過去40多年來在法鼓山學到的法在分會分享，培養後進，護持分會一切法務，讓分會扎根、茁壯；並將法鼓山的理念『心靈環保』，永續傳承弘揚、廣令增益。」

（採訪／余果景)

方丈和尚新春祝福 (地點: 雲來別苑)。