人們經常會用「萬事如意」，來為他人祝福，也為自己祈願，但是真的能夠萬事如意嗎？追求如意的時候，往往已在不如意中；追求如意的過程和結果，往往又是使得自己增加痛苦的經驗。相反地，如以無所求心，來盡其在我地全心努力，則當遇到困難挫折之時，便能不受成敗的影響，而能不以為苦。

認真生活的本身，就是在重重困難中展現生機的過程，不斷的努力，也會不斷地遇上挫折及困難。即使是為有益於社會大眾而付出自己的努力，一樣是要面對艱難辛苦及阻礙打擊的事實。困難不順利的情況，既然已是自己的意料中事，豈不就是萬事如意呢？人生就是要在如此的情況中，肯定自我及提昇自我。

人生的旅程，難免有苦有樂、苦樂參半，甚至有些人感嘆苦多而樂少。究其原因，環境條件的限制與磨難，或許是苦的來源，然而多半的苦，緣於內心的扭曲不平。因此佛法講，在我們尚未出離煩惱，得清淨解脫之前，一期一期的生命，往往在六道輪迴不已；更有甚者，在一天二十四小時之中，很可能已在六道流轉。

有位信眾與家人相處和樂，自認很有福報，擁有全家人的關懷。然而自從家中有了新成員，一度使她無法適應，顯得患得患失，總覺得家人對她的關懷不如以往。不久之前，她才首度表露心中的不平，透過書寫向家人表達慚愧、懺悔，還問我：「心念如此染著，會不會墮地獄道？」

我告訴她，真心發露慚愧、懺悔，是難能可貴的勇氣，代表誠實面對自己的心，尤其是苦的體驗。佛法講的苦，主要是指心理不平衡，心不甘、情不願。即使不說傷人的話、不造害人的行為，也可能常被苦受所逼。也就是說，地獄、惡鬼、畜生道，很可能近在身旁。

我們的心，可以很柔軟、很慈悲，只因貪、瞋、癡等煩惱作祟，變得剛強頑固、難調難伏。當我們見到家人、同事或是友人的缺點，很可能正反映自己已陷入煩惱，已被外境所轉。認知煩惱、調伏煩惱，練習不被外境影響，而修正自己身語意行為的偏差，則是修行。

在佛教所有修行法門之中，反省檢討、慚愧懺悔，是共同重視的心行。其中，以洗滌身心染著，使身心清淨得安樂，是為心要。坦然面對自己的心，改正遷善，讓我們的心不再受委屈、被扭曲，則是另一層深意。心不受扭曲，當下便已脫離造惡因緣，而從清淨的一念，體驗心內、心外無差無別的安樂淨土。

因此，我勉勵她：「從現在開始，練習不生氣；一旦生氣，或是發脾氣、生悶氣，就要反省檢討，慚愧懺悔。學習把握現在，珍惜當下，便能活在當下，佛在當下。」

(轉載自2015年3月《法鼓雜誌》)

專訪榮譽董事麥春木菩薩賢伉儷

「我在『四眾佛子共勉語』裡有兩句話：『利人便是利己，盡心盡力第一』，便是鼓勵大家，以利人而為利己，但不是先利己以後再利人。不過，我們一定是先努力成長自己，照顧好自己，才有能力利益他人，成長他人；但成長自己的目的不是為了自己，而是為了他人，那麼你就會有安全了。」這是聖嚴師父在《平安的人間》一書中的開示。對麥春木師兄來說，「利人利己」這四個字，他是用人生坎坷多蹇的歷程，走過、痛過……，而終於在學習正信的佛教之後，全然理解了這句話的真實義。

挖肉補瘡，盲修瞎練
其實，麥師兄在民國76年即已皈依聖嚴師父，但他笑說那時候自己還沒找到方向，就是喜歡到處逛廟、拜拜，剛好來到農禪寺，看到別人在皈依，他也就跟著皈依了。所以，這個緣結得很早；但皈依後，好似什麼事也沒發生過一樣，麥師兄又回到原來的道教系統

中，沒有學佛。

麥師兄非常喜歡修定、喜歡看佛書，也愛打坐。因為修定，而有了一點通靈功力，當時他借住姨丈家，姨丈家是做乩童的，他也就跟著做起了乩童。說起那段日子，他說：「我與神的因緣頗深，但就像師父在《正信的佛教》中提到的，我是屬於那種『挖肉補瘡型』，常常挖這塊、補那塊，那時候，真可說是盲修瞎練。」他做的，明明是幫別人解決問題，算是「利他」的工作；可是每回起乩替別人辦事後，他就覺得身心不自在、煩躁、失眠，家裡也經常吵架。慢慢的，就沒有信徒了。

回歸正信佛教，終遇明師
他認為，這一切都是因為自己定力不足、德行不夠，再做下去也不是辦法。那時，面對夜晚無端湧現的無名眾生，唯一的依靠就是《楞嚴經》了。還是回來修佛好了？可是，家裡供奉的神明們怎麼辦？……他起了很大的煩惱。

曾珠參師姐看他在佛、道之間的信仰徘徊，就問他要不要到法鼓山來跟法師談談？他想想也好，就跟著去了。第一個見到的法師是果本法師，印象最深的是，他請教法師，聽說一大早金剛護法神最大的時候才能念〈愣嚴咒〉，可是，他常常晚上不舒服，睡不著，不能念的話，怎麼辦？他記得果本法師回答說：「《楞嚴經》裡面有沒有講中午跟晚上不能唸？」他想想，沒有啊！果本法師一席話，解決了他的問題。後來，他從法師和師父的書中得到許多法益，也解除了許多學佛的疑惑。師父說的：「我們一定是先努力成長自己，照顧好自己，才有能力利益他人，成長他人。」這，正是麥師兄需要的。麥師兄就這樣投入法鼓山，至今已10多年。

歡喜布施，印證布施福德多
回到法鼓山學佛是因緣，認捐榮董護法，也是因緣。他說，其實地區召委和妙珍師姊都曾多次跟他分享榮董的好，可是他和同修就是不夠積極。後來，是麥師兄自己在農禪寺看到師父的一句話──「布施像掘井，金錢像流水」，當下頗有感觸！他的錢真的像流水，再怎麼賺，都存不了；好不容易事業有了起步，就被別人倒帳，一倒就是1000萬，還倒了兩次。麥師兄說：「我體認到，自己存不了錢、還負債，是因為沒有福報；既然存不了錢，不如布施來修福。那布施到哪兒好呢？當然就是正信佛教的道場：法鼓山。」負債中的他，身邊只剩生意的週轉金，沒錢，怎麼布施呀？在他知道只要10萬塊就可以開始認捐榮董，而之後參加法會、救濟等等都可以累計，他聽了十分歡喜，便認捐了第一個榮董。

他說：「我是負債捐榮董，一邊負債，一邊賺錢，一邊捐榮董。這10年來也印證了，真的是越布施，善因緣來得越快，賺的錢還比布施的多更多。我從虧本到打平，現在已經有盈餘了，布施真的很好！」才不過兩、三年，他就圓滿了第一個榮董；之後，他用同樣方式又為大女兒圓滿了榮董；現在，兩個雙胞胎女兒也正持續圓滿中。麥師兄的同修姿蘭師姐說：「謝謝我家師兄，因為他很有福報，我分他的福氣，所以就想把這機會讓給我家三個寶貝女兒去護持，希望他們在各方面都能順利、平安。」

利人利己，全家都有福
學習正信的佛教，讓麥師兄體會到，「利人利己」是可以同時達成的，但是得先成長自己，照顧好自己的福田。他將師父的話語「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」奉為座右銘，在生活中逐步踏實，並以布施去修福、去奉獻。已是榮董家庭的麥師兄謙言，他還得勤修行，少一點貪瞋癡，多增加自己的德行。在他身上，我們看到他以佛法的慈悲去安忍，以智慧去求福，雖然人生關卡多，還有關要過，但他堅信：依循正信的佛教修行，有佛法，就有辦法！

(採訪／林淑芬 整理／卓俐君)

專訪榮譽董事黃信益菩薩賢伉儷

在基隆廟口，有家遠近馳名的百年老店──「基隆廟口金興麻栳」，這家傳承百年的麻栳名店，經營的棒子已傳到第三代、第四代手上。目前主要經營者之一：黃信益師兄和他同修莉麗師姐，儘管工作相當忙碌，仍攜手勤奮學佛；更可貴的是，他們在事業和護持佛法上同時體現了難能可貴的「代代相傳」精神，學佛護法不遺餘力。

父親佛事，啟發學佛因緣
莉麗師姐說起與法鼓山的因緣，她說：「那是民國95年的事，因為公公往生須辦理佛事，學佛較早的大姑便介紹徐炎宗師兄來幫我們。佛事期間，徐師兄每到禮拜二就會來邀請我們到精舍去唸佛迴向。可是徐師兄每次來邀，我同修都說：『今天沒空啦！』我就一直覺得很不好意思。直到我公公佛事圓滿後，徐師兄又來邀了。」也就在那一天，莉麗師姐走進基隆精舍，在念佛共修中感受心安定

信益師兄回想起那時候與徐師兄的互動，對徐師兄有無盡的感恩。信益師兄以前一直沒機會親近佛法，一直到父親往生，認識了徐師兄。他說：「在跟徐師兄互動的過程中，我有許多很深刻的學習！從幫父親選棺木、找塔位，到告別式會場的布置、儀軌的進行，甚至是國樂隊的人數，徐師兄都在不斷溝通的過程中，引導我們看見什麼才是『莊嚴的佛事』。徐師兄一直告訴我們：『要盡量簡約，把省下來的錢拿去做布施，然後將功德迴向給你們的父親。』」

在徐師兄的帶領下，信益師兄終於明白：真正的孝順，不是花多少錢去買最好的棺木，或者去請多少人的樂隊來演奏，而應該是要撙節喪葬費用做布施，將功德迴向父親，才是對父親最好的回報。

參加梁皇寶懺，種下菩提種子
莉麗師姐更堅定學佛的信念，是在她公公往生的同一年，徐師兄接引她參加農禪寺梁皇寶懺法會，為公公超薦祈福。初次參加梁皇寶懺，莉麗師姐在讀誦到《梁皇寶懺》卷五〈解怨釋結第九〉時，她的眼淚居然像水龍頭一樣滴不停……。她說：「從懺文中，我瞭解到因果，也更加體會到要感恩父母的辛勞。而因為自己在懺文中獲得利益，所以後來，我就接引同修來參加梁皇的燄口。」信益師兄在同修的力邀下，首次參加法會，也首次見到聖嚴師父。那天，他看見年邁的師父撐著病體來關心大家，他心裡好感動，便起了一個念頭：應該要追隨師父的步伐。這個念頭就如一顆菩提種子，在他的心田裡就此萌芽、茁長。

他說：「接觸法鼓山，顛覆了我對佛法的思想，打破我的刻板印象，我發現法鼓山真的不一樣，是一個重視教育、正信的佛教團體。」97年，他們在徐師兄的帶領下，參加了第二屆水陸法會的佛國巡禮。那一次，信益師兄和莉麗師姐邀了婆婆、找了親朋好友，再加上婆婆的登山友，一行共30多人，租了一台遊覽車，專程上山參訪。信益師兄說：「那次參訪，當介紹到法鼓禮讚圖的時候，我看到徐師兄流下眼淚，我就在想，我自己也應該要更堅定地跟隨師父才對！那一刻，我終於明白徐師兄說的：要發大願！原來，就是要發一個學佛護法的大願。之後，我就開始認捐榮董了。」

認捐榮董，傳承意味濃
第一個榮董，是用他們的店名「基隆廟口金興麻栳」認捐的。信益師兄說：「因為做小本生意，有一些小營收，也不用交照片，就先用店名認了第一個榮董。後來繼續認捐，是因為親近佛法之後，知道生意有成長，其實是很多善緣來幫忙，不是我們自己有多厲害；而且師父也說，一個人需要的真的不多。」另一個讓他們決定一個接一個認捐的原因，是因為有一次莉麗師姐參加梁皇寶懺回來，跟信益師兄分享了一段經文，裡面提到：聚財而亡，貽禍子孫……。他們夫妻倆覺得很有道理，就決定在有能力的時候及時供養，取之於社會，回饋於社會。那供養誰？護持哪裡呢？當然，首選就是法鼓山這個正信佛教的團體。

於是，他們的第二個榮董，是為往生的父親認捐的，第三個則是以婆婆的名義來認捐。信益師兄感謝父親傳承給他這個百年名店，而他更希望的是，護法因緣也能從他手上代代相傳。

談起聖嚴師父對他們生命的影響，信益師兄感恩師父教他「用慚愧心看自己，用感恩心看世界」，他將這兩句話奉為座右銘，改掉了許多不好的習性。而莉麗師姐則將法師的教誨落實在生活中，隨時關照自己的身口意。他們在學佛、護法過程中，以護持行動來感恩三寶、感恩師父，展現了傳承的精神和感恩的心。家族事業代代相傳不容易，護法因緣代代相傳，更顯珍貴！

(採訪／林淑芬 整理／卓俐君)

2016年5月29日，六十多位榮董以及寶眷回到法鼓山，參加北七區暨和喜自在組榮董感恩聯誼會，大家共聚一堂分享發心成為榮董的護法因緣，會場氣氛溫馨動人；主辦單位用心安排，每個單元活動都有教育意涵，與會的榮董菩薩修福修慧、法喜充滿。

歡喜結善緣
榮董菩薩報到之後，由接待組菩薩接引入座，一桌桌皆是同地區的榮董，也許本來不相識，今日來到法鼓山歡喜結善緣；黃楚琪會長、會本部悅眾、北七區召委蔡妙珍菩薩、副召委等人亦席間走動關懷。這是一個小而美且溫馨的聚會，誠如果樞法師所言，體系的榮董菩薩都很客氣，不喜出面，在場的菩薩不只代表自己，也響應聖嚴師父「為善要讓人知」的作法，善念要向外擴散，就像佛法很好要廣為弘傳。

九點半活動正式開始，接待組為榮董菩薩們奉上一杯杯熱茶，在黃建碩菩薩的引領下，大眾身在哪裡心在哪裡，清楚放鬆、全身放鬆，捧喝一杯趙州茶，體驗趙州禪師見人要其喫茶去的禪意；提醒自己活在當下，不給名字、形容、比較，如實過生活。

祈福法會、供燈
世界各地災難時有所聞，能夠歡喜聯誼是很有福報的，聯誼會安排了一場小型莊嚴的祈福法會，祈願將菩薩們的福報除了迴向自己和家人，更要迴向給整個社會和世界，祈願每個眾生都平平安安，得以聽聞佛法。祈福法會由監香果樞法師和三位悅眾法師帶領，三稱南無大悲觀世音菩薩，一遍大悲咒，之後在綿延不斷的觀音菩薩聖號中，榮董菩薩一一出位領燈，恭敬捧於胸前緩步至佛前，將燈交給法師供於佛桌左右兩邊，祈願燈燈相續、遍照法界、光明無盡，帶給今日與會大眾以及在苦難中的眾生光明和智慧。

果燦法師關懷
代表僧團來關懷聯誼會榮董貴賓的副住持果燦法師，開示法鼓山就是我們的家，回家當然很歡喜，鼓勵凡事如果以歡喜心來做，即使再忙碌也不覺得辛苦，反而特別甘甜；讚嘆大家有上上智慧，在正法弘傳不易的時代，選擇依止法鼓山，自己的家要多愛惜，共同推展法鼓山的理念，當不退菩薩努力精進。長遠下來一定有成果，自己雖然不覺得，但家人會感受到，爸爸脾氣變好了，媽媽不再碎碎念了，這就是你證明給家人看了。自己改變，家人就跟著改變，所以不要說家人最難度，先感化自己才能感動別人，能夠做到才是真正法鼓山的人。

會長致詞、北七區召委致詞
一個活動從策劃到執行最後圓滿，背後一定有很多人的努力和辛苦。此次聯誼會由北七區榮董聯誼會召集人蔡妙珍菩薩帶領諸位副召集人，以及基隆、金山萬里、三芝石門三區的召委、副召委以及義工菩薩一起承擔。妙珍召委一一介紹感恩大家，並且還分享她從民國七十八年開始親近法鼓山、親近師父，自覺自己真的有改變，同修從原本反對她當義工，轉變為非常護持，也認同榮譽董事的護持，還會提醒多捐一點。榮董聯誼會會本部也給了很多的支持和協助，黃楚琪會長一一介紹會本部第三屆悅眾，感恩聖嚴師父創辦了法鼓山，大家才有奉獻、護持的機會，才有學習成長的機會，有大福田可以耕，給後代子孫一個大好機會、一片淨土；同時也感恩各位榮董菩薩二十七年來護持法鼓山各項教育、文化、禪修、建設以及護法活動的推動，懇請大家繼續護持。

報乎您知
「報乎您知」這個活動主題，是為了感恩在座的榮董菩薩們鼎力護持法鼓山的各項弘化事業，為了落實關懷，藉此聚會因緣向各位榮董菩薩們介紹「法鼓山榮譽董事會」關懷服務的項目與聯絡的管道，因為越深入才能越投入；從1989年為了籌募「中華佛學研究所」遷建建設工程費用開始，迄今已經二十七個年頭，從生到死的關懷無微不至，從點到面的舉辦活動，從國內走向國外，一步一腳印、一施一功德。師父說護持榮董是有心人的事而非有錢人的事，期盼更多菩薩加入護持榮董，成為建設人間淨土的生力軍。

師父開示----大哉斯鼓
師父曾說：「虛空有盡，我願無窮。我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動」。師父的大願就是建設法鼓山，觀看「大哉斯鼓」師父的開示，讓與會的榮董菩薩更貼近師父的悲心大願，提昇人的品質，建設人間淨土，您我的法鼓山早日完成。

果燦法師祝福、開示
兩個榮董家庭的心得分享，讓果燦法師很感動，就以一個因果故事開示：

一個孤兒小乞丐為一個村莊發願行善壘石為橋，讓村人好通行，堆了四年後，他的善良行為感化村莊大人，村人發起運動造橋。在他碎石頭時，眼睛卻被石頭砸傷、瞎掉；橋造好，落成時，村人邀請他來慶祝，村人帶著他走到橋下時，忽然雷雨交加，小孩被大雷劈死，大家都為這個可憐好小孩的枉死傷心痛哭；過兩天包公經過，村人跟包公抗議，眾口同聲說天理真沒良心，做得這麼好的小孩，最後卻被雷打死，連包公也很怨嘆，就附和說天公真的沒眼睛，在紙上寫「天公沒眼睛」。

過不久，皇后生了一個小孩子，生下來就哭不停，一連三、四天、二十四小時哭不停，皇帝很傷腦筋，就請公正的包公來看究竟是怎麼一回事。包公抱起小孩，看到小孩手上寫著「天公沒眼睛」，一驚，心想這是我寫的啊，趕快把手一抹，字就沒有了，小孩就不哭了。

後來包公去請教一位禪師，禪師說小孩是「三世一切報」，要知前世因今世受者是，因為這個小孩出生時心是善良的，所以他應該要出三世的因果，一世是要做乞丐，第二世是做瞎子，第三世是在生活時被雷打死，由於他的善心，一點惡念都沒有，真心是為這個鄉村造橋。

好壞都在一念間，如果心存善念是沒有煩惱的，如果存惡念，連護法神都在後面給你找麻煩；被倒一千萬的榮董菩薩要感恩，你找到了冤親債主；今世遇上任何挫折，都要以感恩心感謝對方，這就是師父教我們的逆增上緣，沒有他，今天我們沒有辦法成就，在世界上你看到一切不如意，那是因為你有本錢，人家才會來找你麻煩，因為你有修行，如果你沒有修行，人家就不會來找你。

眾生為什麼痛苦？因為眾生都是看別人的錯；菩薩為什麼快樂？因為菩薩都是解決眾生的痛苦。苦海無邊回頭是岸，因此升降在一念間，你的念頭如何？如果抱怨，第一煩惱無盡，第二你不會改命運；如果你是用感恩的心，剛剛第二位榮董菩薩就是用感恩的心，不但心念會轉、環境會轉、因緣也會轉，所以要知前世因，也要加上今世的果，如果今世的緣不轉變，果是不可能成的。因此佛法講：一切因緣生，一切因緣滅；不要感到我今生大概是做得很壞，為什麼處處不如意，當你遇上這個時候，就要用佛法來轉，把這個緣趕快成熟。一個有智慧的人是會創造因緣，一個聰明的人是把握因緣，普通的凡人等待因緣，這句話就留給大家去參，看你是要做一個有智慧的人，還是要做一個普通的人，學佛這麼久，希望大家都做一個有智慧的人。

一個有智慧的人，首先要學習慈悲喜捨，這就是我要給大家的祝福：
心中有慈心，處處無障礙；
心中有悲心，事事皆消災；
心中有喜心，時時智慧開；
心中有喜心，天天福氣來。

佛教、道教都一樣，只是佛教講話比較高雅，道教講話比較白，我們都是從民間信仰轉到佛法，這就是提昇人的品質；甚麼是建設人間淨土，就是天天給大家快樂，天天快樂，福氣就來啦！

法師頒贈祝福禮
榮董會為榮董菩薩準備木質雕刻「平安吉慶」的吊飾，外包裝是同樣印有「平安吉慶」的麻布袋；法師一一送到菩薩手上，祝福菩薩們平安、吉祥、喜慶。

天廚妙供
午齋歡喜享用香積法師和義工菩薩們準備的精緻美味菜餚、甜點、水果，無限感恩！

園區導覽
下午分組，由參學室的導覽義工帶領園區參訪。

(採訪報導/王蓮慈•攝影/攝影組)

點線全面，好事成雙
第三任榮董會會長黃楚琪菩薩，帶領會本部成員以點線面的方式，進行全面關懷與全面教育的任務。因此，相見歡特別以點、線、面的遊戲方式進行，一開始就充滿了活力與朝氣。第二個相見歡的活動是「好事成雙」。不可思議的是，果器法師一開始就在十六個圖片中，選到相同的兩張大願橋圖片，為榮譽隊拿下兩分，現場驚訝不已！接著，由北四區召集人邱仁賢菩薩代表董事隊選圖，讓大家更加驚呼連連的是，仁賢菩薩竟也恰巧選出了兩張相同的圖片，忍不住讚嘆：好一個好事成雙呀！在遊戲過程中，大家更加了解文理學院的整體環境，也在歡喜的氣氛中開啟了課程。

會長則將榮譽董事會自1989年到2016年這二十七年，分成三個階段。第一階段的緣起，是為籌募中華佛學研究所遷建建設工程費用，因而成立「法鼓山護法會」；第二階段是興建法鼓大學，第三階段則是進入護法因緣、代代相傳。會長詳細地介紹了榮董會的歷史畫面，每一張珍貴照片的呈現，都有不同的感動。

目前，榮董會每年北區的頒聘，就選在母親節的前一天；而南區的頒聘則是一年在台南、一年在高雄。第三屆榮董會的任務，以「點」來說，是寄送生日卡。以「線」來說，是每月寄送電子報；「面」的層面，則是從2015年開始，各區分別辦理的感恩聯誼會。而這次的悅眾成長營，則是進入啟動全面關懷與全面教育的階段。

果器法師，開示勉勵
慈善基金會秘書長果器法師，代表護法總會副都監常續法師，出席今天的悅眾成長營，他先說明常續法師的期許：第一、要特別感恩、感謝榮董悅眾擔任執事；第二、現場菩薩其實很多同時也擔任各地區的執事，真的非常的不容易；第三、從早期護持硬體建設開始，到現在實踐與推動法鼓山理念，並參與各項課程及禪修活動，都是非常令人感恩的。

果器法師提到，有一則廣告經典台詞「世界越快，心則慢」，心如何不被外境所轉，這就要在「法」上精進，才能做得到。最後，果器法師問大家，「悅眾」到底是什麼意思？師父曾說明，為了讓大家在和諧的環境中喜悅地修學佛法，特別借用古代叢林道場的用語，所謂「悅眾」就是鼓手中的鼓手。法師讚嘆會長及執行長盡心盡力護持法鼓山，用心籌辦這次的活動，是悅眾的典範。當悅眾成長營的始業式遇上法鼓文理學院畢業典禮，正好呼應了相見歡中的「好事成雙」。

聚沙興學，微塵淨土
果暉法師笑說，三十分鐘只能算是半節課；即使只有半節課的時間，法師仍為大家詳細的介紹法鼓文理學院。文理學院是孕育人才的搖籃，比起一般大學算是小而美、重質不重量。

募人、募款、募心，募心是最難的，但心的力量最大！人的心也最難醫治，雖然法鼓文理學院無法與醫學系相比，無法像醫生一樣賺到很多錢，但是能賺到的是無形的功德財。師父提倡的教育，就是要讓人安心。果暉法師特別跟大家分享今年畢業生製作的微電影《ㄧ時流影》， 微電影中有一段話：

那年夏天，我做了一個決定；那年夏天，我開始了全新的生活，這裡真的很美，寧靜、祥和……此生能有這樣的因緣，在這樣的環境生活、學習，真是幸福的一件事。我願，好好珍惜每一天。

但願，我們都能用微笑，剪接屬於自己的微電影，不論晴時多雲還是偶陣雨，都將慈悲、智慧成為微電影的主題，上演光明遠大，上演處處祥和。

建設理念，建築工程
「法鼓山建設的理念」這堂課，由陳洽由前總工程師授課。一開始，陳總工程師就請求大家放輕鬆來聽課，希望台上台下可以彼此交流、學習。

法鼓山建設的理念，就是佛法的精神：菩提心、慈悲心、智慧心。不論現在、過去、未來，都能承先啟後、繼往開來，穿越時間限制，所以適合任何一個當時的時空。這正是佛法的精神。

曾經，在送建築文件時，主管機關民政局的承辦單位因為法令關係，以「不像寺廟」為由退件。後來，舉辦公聽會，認為應以功能而論，不以外形而論，才終於通過。法鼓山的建築，是具有時代性的，走在時代的前面，披荊斬棘開創時代之先，為後人寺院建築開啟坦途。師父雖未學過建築，但是觀念與時俱進，堅持不得做成一個建築物的展示館，要求的是舒適、寧靜，是一個來了還會想再回來的地方。

建設期間曾發生一件嚴重事件，致使工程無法進展。大家心灰意冷時，師父勉勵大家：「法鼓山能不能建好不重要。」當時大家都非常驚訝，師父怎會這樣說？師父接著說：「只要當下盡心盡力就好。」三年的逆境，反而是增長智慧的資糧。

根據環保的理念，法鼓山依地勢起建，不過度開發，其中的地下管溝，人可以進入，要增加或修理管線都非常方便，所以從來沒有挖馬路的狀況發生。他同時提到，原來山上的活泉依然有泉水湧出，表示原來的生態保持得很好，令人欣喜！佈局，則是要有中軸線，法鼓山的中軸線即：開山觀音、大殿、照壁、三門和山徽石；顏色則是以師父袈裟的土黃色為主。法鼓山，是一個讓人來了還會想再來的地方；因為來了，心就安定了、寧靜了。陳總工程師的課，是一場讓人聽了還想再聽的法布施，因為聽了，心就充滿了感恩，感恩是因為知道這一切都太不容易了，同時心就歡喜了，歡喜是因為陳總工程師的幽默與風趣。

觀音道場，學做觀音
從觀音道場走入聖嚴師父的內心世界，由果慨法師授課。法師說：「說法要有三寶加持，聽者也要有三寶加持，否則，說者不能說，聽者也不能聽。」於是帶領大家唱誦觀音聖號，聖號一起，整個教室的氣氛變得十分莊嚴。

法師問大家，進入法鼓山，有一個靈山勝境石，後面有兩行字，大夥面面相覷，都答不上來。答案究竟是什麼？法師又問，來迎觀音的意義是什麼？大部分的人都以為是歡迎來到法鼓山，但真的只是這樣嗎？三門的牌子上寫著「觀音道場」，法師就從師父的童年、沙彌、當兵、閉關、留日、病痛等階段，分別說明觀音菩薩對師父的意義。師父曾說：「我的信念是，沒有信徒，尚有觀音菩薩。」法師並以「念、求、學、做」觀音，來為大家說明，第一個層次是──念觀音、求觀音；第二個層次是──學觀音、做觀音。用方法的目的是「自覺」，「自覺」並不是最終目標，真正的最終目標是「覺他」。

祈願觀音殿，有「入流亡所」、「大悲心起」、「觀世自在」三個牌匾。入流亡所，是出自《楞嚴經》觀世音菩薩耳根圓通章，意思是心止於一境，身止於一念。這個時候，你不要再抓住它，「所」就是對象，持觀音聖號而忘掉自己，也忘掉了聖號，不把聖號當成自己修行的對象，也不把持名當作修行的方法。一顆沒有受過訓練的心，容易被外境所轉，「法」要用出來，否則知道、做不到，等於不知道。

法師最後以兩張來迎觀音的照片，告訴大家來法鼓山學觀音，更要走入人群中做觀音。人生的意義是什麼？人一生，究竟為何而來？生命過程中都在做什麼？要經常這樣問自己，這樣反思。法師並勉勵大家：

~我願，學觀音做觀音。在眾生中，學做觀音。
~願我，學觀音做觀音。學觀眾生，是我觀音。

果慨法師公佈靈山勝境的後面寫的是「莊嚴十方國土、成熟大千眾生」的答案後，帶著大家一起體驗如何在夜間放鬆地環山經行，用心感受菩薩清涼月，常遊畢竟空。

大家依著自己的腳步，不疾不徐地走回禪悅書院，在滿滿的法喜中結束第一天的課程。

全面關懷，生死尊嚴
第二天的第一堂課，由助念團副團長、同時是文山區的副召委邱玫玲菩薩來授課。玫玲菩薩以大事關懷的觀念與做法，詳細且完整的跟大家說明法鼓山佛事與民間信仰喪事的不同。接著，常綽法師指出，法鼓山的核心價值就是慈悲心！觀世音菩薩聞聲救苦，現在助念團用Line群組，哪裡有需要，就可以立即動員。

法師舉例，臨終就像帶著眼罩、穿著降落傘，無預警地被推下飛機，往生者在緊張、惶恐、不知所措的情況下，不知道自己會降落在哪裡？那麼，有什麼方法可以幫助往生者前往光明希望的地方呢？助念，就是一種好方法！可是，好方法有人也不願意相信；而且因為不必付費，還曾經被當作是詐騙集團。

大事關懷，就是讓臨終者及往生者可以安心，可以知道接下來的方向，可以知道接下來的路要怎麼走。為什麼要去西方極樂世界呢？因為極樂世界中物質豐富，所以沒有所求不得苦，沒有怨憎會、愛別離的苦惱。生命是無限的輪迴，生＞死＞中陰身＞生＞死＞中陰身＞生＞死＞中陰身……六道輪迴，三界浮沉。因此，大事關懷，最好往前延伸，在生的時候，就要為前往西方極樂世界早作準備。

加減人生，真空妙有
當文學、哲學與佛法相遇時，將交會出什麼樣的文字呢？詩情洋溢的辜老師在FB有一則留言〈一小段兒~〉

一小段兒，什麼都是一小段兒
陪伴如是，吃食如是，行走如是，SAY HIGH如是
如果把每一個一小段都串綴成布
應該是繽紛與寂然共處吧!
而那一小段一小段就是生命之小河淌水啊

辜老師先問大家，是好命的人嗎？好在哪裡？是煩惱少了命就好，還是好命不怕運來磨？其實，好命和好運都不是關鍵，心靈環保才是關鍵。

老師又問，困在時間裡，人能自由的運用時間嗎？再好的命，還是要面對死亡，不管靠天意、意志力，或無怨無悔的愛，都無法使一個人的痛苦消失。老師從這種命講到那種命，從高攀的加法人生，經過緩或陡降的減法人生，到0~1~0之間真空妙有人生。我兩手空空地來，一路添加；又手握滿滿，一路釋放。老師從人際關係、身體狀態、物質世界、性格養成、知識學習、形象定位、成就高峰等七個向度一一為大家說明。並認為家庭要給孩子兩個禮物，第一個是根，那是生命的起源與生長養分的來源；第二個是翅膀，要讓孩子有自己飛翔的能力。老師播了一段康吉良菩薩演唱、宋朝大慧宗杲禪師的《贈別》，來表達真空妙有的意涵。

桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清。好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。

最後，老師以Face to Face，Heart to Heart，希望大家能放下手機面對面，進而心心相印。

十月營隊，分享回饋
成長組副組長陳如秋菩薩，說明即將在十月一日、二日舉辦的榮董禪悅營，將以心靈環保為主軸，邀請榮董菩薩們回到總本山，體驗禪悅境教；並希望大家對這兩天的活動提出建言，作為榮董禪悅營改進的參考。

大堂分享時，羅東秋薇師姐、台南志剛師兄、北二美瑛師姐、北四仁賢師兄、北三聿琪師姐、台南美惠師姐、北六勵鳳師姐，分享了很多的感動與感恩。透過課程，才更清楚法鼓山建設過程的艱難，也更深入了解師父的理念與堅持。

方丈和尚，開示祝福
方丈和尚勉勵大家，要正面解讀，逆向思考。方丈和尚說：「就像『惶恐』，不如就正面解讀為『輝煌的面孔』。沒有正面解讀，如何談護法因緣？又如何代代相傳下去？不要常說『嚇死人，怎麼來了這麼多人?』，要說『好莊嚴，有這麼多人』；不要說『我好緊張』，要活在當下，佛就在當下。守護道心，守護菩提心；雖有無明習氣，但是有菩提心，就能斷一切煩惱，回到清淨的本性。」

方丈和尚提到，有一次到新加坡，一位菩薩說：「最近怎麼都在修道路啊？真不方便。」方丈和尚回應說：「我們也是時時都在修心路啊！心即是道，道即是心。」保護、守護、修護、維護，護法因緣才能代代相傳。

兩天一夜的榮董悅眾成長營，就在方丈和尚開示後的大合照中圓滿。感恩內外護義工菩薩們的護持，讓活動在順利中進行，在法喜中圓滿。

(採訪報導／孫美文)

全球榮董悅眾成長營。(地點: 法鼓文理學院)